“သူ႕အမွာစကား”

ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔ (၂၁-၀၆-၂၀၀၉)က စကၤာပူမွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ၆၄ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔အခမ္းအနားအတြက္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဦး၀င္းတင္ (အသံဖုိင္နဲ႔) ေပးပုိ႔ေျပာၾကားခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္းကုိ အားလုံးနားဆင္ႏုိင္ရန္အတြက္ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။ သည္မိန္႔ခြန္းမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရွိႏုိင္ငံေရးအေျခအေနနဲ႔ ေရွ႕ဆက္လုပ္သင့္သည္မ်ားကုိ ဦး၀င္းတင္က အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာျပသြားပါတယ္။ (Player ျဖင့္ တုိက္႐ုိက္နားဆင္မရပါက လင့္ခ္ေပၚတြင္ ကလစ္ေခါက္ၿပီး နားဆင္ပါရန္။)

ဦး၀င္းတင္၏ ေျပာၾကားခ်က္ အပုိင္း(၁)


ဦး၀င္းတင္၏ ေျပာၾကားခ်က္ အပုိင္း(၂)


ဦး၀င္းတင္၏ ေျပာၾကားခ်က္ အပုိင္း(၃)


Read more

“ေ၀းျခင္းနီးျခင္း ႏွင့္ ခရီးတာ”

ၿပီးခဲ့ေသာ ပုိ႔စ္တြင္ ျပည္တြင္းမွ မိတ္ေဆြ၏ ေပးစာကုိ ေဖာ္ျပခဲ့ရာ ဘေလာ့ဖတ္သူမ်ား ႏွစ္သက္သည္ဟု ၾကားသိရသျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္မိပါသည္။ ထုိမိတ္ေဆြမွာ ႏုိင္ငံေရးစနစ္မ်ားအေၾကာင္းကုိ ေစ့ငုစြာ နားလည္သူျဖစ္ရာ သူ႕ကုိ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္အတြက္ စာေရးသားေပးရန္ ကၽြန္ေတာ္နားပူေနသည္မွာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ ဆက္လက္၍လည္း နားပူပါဦးမည္။

ယခုအခါသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေမြးေန႔အခါသမယႏွင့္ မေရွးမေႏွာင္းအခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ထုိမိတ္ေဆြ (၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္းက) ေရးသားခဲ့ဖူးေသာ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ စာတပုဒ္ကုိ အမွတ္တရ ျပန္လည္ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။ ထုိစဥ္က အုိးေ၀(စကၤာပူ)အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ၏ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္အျဖစ္ တင္ျပခဲ့ေသာ စာစု ျဖစ္ပါသည္။

“ေ၀းျခင္းနီးျခင္း ႏွင့္ ခရီးတာ”

၁၉၉၅၊ ဇူလုိင္ (၁၀) ရက္ေန႔၊ ပထမအႀကိမ္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ေတြ႕ဆုံရန္ တပ္မေတာ္ ေထာက္လွမ္းေရး၀န္ထမ္းတဦးက လာေရာက္အေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ကုိယ္ပုိင္ကားကေလးကုိ ကုိယ္တုိင္ေမာင္း၍လာေသာ ဦးၾကည္ေမာင္ႏွင့္ ဇနီးအား ေဒၚစုက ယခုကဲ့သုိ႔ ဆီး၍ ႏႈတ္ဆက္လုိက္သည္။

“ဘဘဦးၾကည္ေမာင္၊ ဒီ တမုိင္ေလာက္ခရီးေလးကုိ ေရာက္ဖုိ႔ ဘာေတြျဖစ္လုိ႔မ်ား (၆) ႏွစ္ေလာက္ ၾကာေအာင္ ေမာင္းေနခဲ့ရသလဲ” ဟူ၏။

ဤအရႊန္းေဖာက္ ႏႈတ္ဆက္စကားေလးကုိ ၾကားရေတာ့ ၾကားၾကားရျခင္းတြင္ ၿပဳံးမိသည္။ ေနာက္ ရင္ထဲဆုိ႔သြားေအာင္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။

ထုိႏႈတ္ဆက္စကားေလးအား အေသအခ်ာ ျပန္လည္ေစ့ငုံမိေသာအခါ ေတြးစရာ၊ စဥ္းစားစရာေလးမ်ား အစီအရီ ေခါင္းထဲ ၀င္လာသည္။

မွန္ပါသည္။ မည္သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားက ဤတုိေတာင္းလွေသာ ခရီးေလးအား အလြန္ရွည္လ်ားလွေသာ ခရီးျဖစ္ေစခဲ့သနည္း။

ဦးၾကည္ေမာင္ကဲ့သုိ႔ပင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျပည္သူမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ပဋိသႏၱာရ စကားအား ၾကားနာရန္ ခရီးဆက္ခဲ့ၾကသည္မွာ (၃)ႏွစ္ နီးပါး ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ မည္မွ်ၾကမည္ကုိကား မည္သူမွ မသိ။

ထုိ႕အတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျပည္သူတရပ္လုံး ဒီမုိကေရစီ တံခါးအားေခါက္ရန္ ခ်ီတက္ေနၾကသည္မွာ ၁၈ ႏွစ္ နီးပါးမွ်ပင္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။

မည္သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားက ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ခရီးအား ရွည္လ်ားေစခဲ့သနည္း။
မည္သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားက ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား တုံ႕ေႏွးေစခဲ့သနည္း။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ စြမ္းေဆာင္ရည္… (သုိ႔မဟုတ္) အသိပညာ…
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ဗ်ဴဟာ… (သုိ႔မဟုတ္) ပါ၀င္မႈ….
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ညီၫြတ္မႈ… (သုိ႔မဟုတ္) ခုိင္မာမႈ၊ ယုံၾကည္မႈ…. စသျဖင့္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ၿခံတံခါး…
ဒီမုိကေရစီမုခ္ဦးတံခါး….

ထုိတံခါးတုိ႔ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လက္မ်ားျဖင့္ ေခါက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား…. ၿပီးေတာ့ ဒီမုိကေရစီ ငွက္ကေလး၏ ေတးသီက်ဴးသံတုိ႔ကုိ ၾကားရဖုိ႔ တံခါးေတြ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆီ လာတဲ့အထိ ေစာင့္ၾကမလား…. တံခါးေတြဆီကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ သြားၾကမလား…..

-ရဲရင့္-
Read more

"ဒီမုိကေရစီနဲ႔ ဒီမုိကေရစီအေလ့အထ (ေပးစာ)"

ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾကာသပေတးေန႔က ျမန္မာျပည္တြင္းမွ မိတ္ေဆြတဦးဆီက စာတေစာင္ရပါတယ္။ စာကေတာ့ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ေတြ၊ ကြန္မင့္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူ႕အျမင္ကုိ ေရးသားထားတဲ့အျပင္ ဒီမုိကေရစီ၊ ဒီမုိကေရစီအေလ့အထတုိ႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးထားတဲ့စာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾကာသပေတးေန႔ကတည္းက အဲဒီ စာကုိ ေဖာ္ျပဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခဲ့ေပမယ့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီေန႔က်မွ ေနာက္က်ၿပီး ေဖာ္ျပလုိက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီစာေရးသူဟာ က်ေနာ္ အင္မတန္ေလးစားရတဲ့ လူငယ္တဦးျဖစ္ပါတယ္။

ကုိေပါေရ

ေရးမယ္ ေရးမယ္ဆုိၿပီး အေၾကာင္းအရာေတြသာ ေခါင္းထဲေရာက္လာလုိက္ ေပ်ာက္သြားလုိက္နဲ႔ အေတာ္ေလးၾကာသြားတယ္ဗ်ာ။ အခုတေလာ ကုိေပါရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ေပၚက ေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ကြန္မင့္ေတြကုိ ဖတ္ရေတာ့ စာေရးခ်င္စိတ္ ေပၚလာတယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ဆုိလုိတာက ေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ကြန္မင့္ေတြက အထာမက်လုိ႔ ဆရာႀကီး၀င္လုပ္တယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲဒီေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ကြန္မင့္ေတြက ကၽြန္ေတာ့စိတ္ကူးေတြကုိ ကြန္႔ျမဴးေစလြန္းလုိ႔ပါ။ ဘယ္လုိကြန္ျမဴးတယ္ဆုိတာ ရွင္းပါရေစ။

ဒီလုိဗ်ာ၊ အာဏာရွင္စနစ္ကေန ပုိၿပီးလြတ္လပ္တဲ့ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ေျပာင္းတုိင္း အနည္းနဲ႔အမ်ား ဆုိသလုိ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ အလႈပ္အရမ္းေလးေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္ဗ်ာ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အဖိအႏွိပ္ခံထားရေတာ့ အဲဒီထိန္းခ်ဳပ္မႈကုိ ေလွ်ာ့လုိက္တုိင္း အတုိင္းအတာတခုထိေတာ့ ဂယက္ထမွာပဲ။ ျပႆနာက အဲဒီ အလႈပ္အရမ္းနဲ႔ ဂယက္ေတြ မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီ မွ်ေျခပ်က္မႈကို ျမင္တဲ့အျမင္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ဗ်။ ဒီမွ်ေျခပ်က္မႈဟာ စနစ္တခုေျပာင္းတုိင္း ေျပာင္းတုိင္း အတူတြဲေတြ႕ရေလ့ရွိတဲ့ လကၡဏာ တခုသာျဖစ္တယ္။ အခ်ိန္ယူၿပီး နားလည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္းနဲ႔ ေျဖရွင္းႏုိင္တယ္လုိ႔ ျမင္မလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီျပႆနာဟာ ဒီစနစ္အေျပာင္းအလဲရဲ႕ ပေယာဂပဲ… ဘယ္နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ဂ႐ုမစုိက္ေတာ့ပါဘူး၊ အေျပာင္းအလဲတုိ႔ လြတ္လပ္မႈတုိ႔ထက္ အရင္လုိ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ျဖစ္ေနရင္ၿပီးတာပဲလုိ႔ ျမင္မလား ဆုိတာပါပဲ။

၀႐ုန္းသုန္းကားအေျခအေနႀကီးကုိ အေကာင္းျမင္၀ါဒနဲ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေက်ာ္ျဖတ္ဖုိ႔ဆုိတာ အေျပာသာလြယ္တာပါ၊ လက္ေတြ႕မွာ ျပႆနာဟာ ထင္တာထက္ကုိ ပုိ႐ႈပ္တာခ်ည္းပဲ။ ဒီလုိအခက္အခဲေတြကုိ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္ႏုိင္ၿပီးလားလုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ ကၽြန္ေတာ္ျပန္ေမးၾကည့္တိုင္း ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မေျဖျဖစ္ဘူး။ ဒီမွာ ဘာသြားေတြ႕လဲဆုိေတာ့ ဒီျပႆနာေတြကုိ တျခားႏုိင္ငံေတြကေကာ ဘယ္လုိေျဖရွင္းခဲ့ၾကသလဲ ဆုိတာပဲ။ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီမုိကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းျခင္းကုိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္ၿပီး အတုိင္းအတာတခုထိ တည္ၿငိမ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံတုိင္းမွာ တူညီတဲ့ အရည္အေသြးတခု ရွိတာကုိ ေတြ႕ရတယ္ဗ်။ အဲဒါဘာလဲဆုိေတာ့့ (Democratic Culture)၊ ဒီမုိကေရစီစံႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းေနေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္း ဆုိတာပဲဗ်။ ဆုိေတာ့ဗ်ာ.. အခု ကုိေပါဘေလာ့မွာ ေရးၾကသားၾကတာေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီလုိ ျမင္တယ္ဗ်ာ။ ဆက္ရွင္းရရင္ဗ်ာ… ကစားပြဲတခုရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းကုိ သတ္မွတ္ဖုိ႔ဆုိရင္ အရင္ဆုံး အဲဒီကစားပြဲမွာ ပါ၀င္မယ့္ ကစားသမားေတြရဲ႕ သေဘာထားနဲ႔ ဆႏၵကုိ သိဖုိ႔လုိတယ္ဗ်။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က အမ်ားဆႏၵ ဆုိတာ ျဖစ္ခ်င္တာကုိး။ ဗမာျပည္ထဲမွာ လူတေယာက္ရဲ႕ ဆႏၵကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ဆုိတာ အေတာ့္ကုိ မလြယ္တဲ့ကိစၥပါ။ အခုက်ေတာ့ ကုိေပါက သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ႏုိင္ငံေရး အျမင္တခုကုိ တင္တယ္ဗ်ာ၊ ဖတ္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြက သူတုိ႔ရဲ႕ အျမင္ေတြကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ အေတြးအေခၚ အဆင့္အတန္းအလုိက္ ေ၀ဖန္ၾကတယ္ဗ်ာ။ အဲဒါကုိ ေဆာင္းပါးရွင္ကလည္း ျပႆနာလုိ႔ မျမင္ပဲ ဆက္ေရးတယ္၊ အဲဒီမွာ ေထာက္ခံသူေတြ မေထာက္ခံသူေတြ ေပၚလာတယ္။ ျဖစ္စဥ္ႀကီးတခုလုံးမွာ ဒီမုိကေရစီအေလ့အထေတြကုိ ေတြ႕ေနရတယ္ဗ်။ လြတ္လပ္တယ္.. အဲဒီလြတ္လပ္မႈကုိ အသုံးခ်လုိ႔ အႏၱရာယ္မရွိဘူးလုိ႔ ယုံၾကည္ေတာ့ ကုိယ္ခံစားရတာကုိ ကုိယ့္အတုိင္းအထြာ၊ ကုိယ့္အေတြးအျမင္နဲ႔ ထုတ္ေဖာ္တယ္။ အင္မတန္ မွတ္သားေလာက္တဲ့ အျမင္ေတြပါတယ္၊ အင္မတန္ ပြင့္လင္းတဲ့ အေရးအသားေတြ ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္တဦးတည္းရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ ႀကဳိက္တယ္ဗ်ာ။ သတိခ်ပ္စရာ တခုပဲရွိတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ အေရးအသားဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ရင္းကုိ ေရာက္ရဲ႕လားဆုိတာပဲ။ ဆုိခ်င္တာကဗ်ာ အျမင္တခုကို မႀကဳိက္ဘူး။ အဲဒါကုိ ဘယ္လုိျပမလဲဆုိတာ ကုိယ့္ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပဲ။ ကုိယ့္ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈက ကုိယ့္ကုိ ျပဌာန္းတာပဲ။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူတုိင္းကို ဘယ္စနစ္ကမွ ယဥ္ေက်းေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ ကုိယ့္ရဲ႕ ဆင္ျခင္တုံတရားကသာ လုပ္ႏုိင္တယ္။ ဆုိေတာ့ဗ်ာ… ကုိေပါရဲ႕ ဘေလာ့ထဲက ရဲ၀ံ့မႈမ်ဳိးကုိ၊ အေလ့အထမ်ဳိးကုိ အျပင္မွာ က်င့္ႀကံႏုိင္ေအာင္ ဆက္ႀကဳိးစားေစခ်င္တယ္ဗ်ာ။ ကုိေပါနဲ႔ အခြင့္အခါသင့္လုိ႔ ေတြ႕ခဲ့လွ်င္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ကုိယ့္အျမင္ေတြကုိ ေျပာေစခ်င္တယ္ဗ်ာ။ တဆင့္တက္ရရင္ ဗမာျပည္ထဲမွာလည္း အဲဒီ အမူအက်င့္ေတြ ထြန္းကားေစခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က လတ္တေလာ ဗမာျပည္ထဲမွာ ဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကစ ႀကဳိးစားမယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ စိတ္ကူးဉာဏ္ ကြန္႔ျမဴးေစတယ္ ဆုိတဲ့ဟာပါ။

တလက္စတည္း ဆက္ေရးခ်င္တာက ဒီမုိကေရစီနဲ႔ ဒီမုိကေရစီအေလ့အထ ဆုိတဲ့ဟာကုိပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီမုိကေရစီကုိေျပာတုိင္း ေရာေထြးေနတာတခု ရွိေနတယ္ဗ်။ လူအမ်ားစုကုိ ေျပာတာပါ၊ အကုန္လုံးကုိ မဆုိလုိပါဘူး။ လက္ရွိ ကမၻာေပၚမွာ က်င့္သုံးေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ေတြထဲမွာ ဒီမုိကေရစီစနစ္သာ အေကာင္းဆုံးေသာ စနစ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိရင္ ဘယ္လုိသေဘာရပါသလဲ။ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ႀကဳိက္သူေရာ မႀကဳိက္သူေရာ သူတုိ႔ရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ဥပမာေတြက အေတာ္ေလးတူေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဟုတ္တယ္ ဒီမုိကေရဒီစနစ္က သိပ္ေကာင္းတယ္ ျပင္သစ္၊ အေမရိကား၊ ယူေက၊ အိႏၵိယနဲ႔ ဂ်ပန္ စတဲ့ႏုိင္ငံေတြကုိ ဥပမာျပၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ တုိးတက္မႈနဲ႔ လူ႕အခြင့္အေရးေတြကုိ ၫႊန္းေလ့ရွိတယ္။ အဲ… မႀကဳိက္သူေတြကလည္း အဲဒီ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ အျပစ္အနာအဆာေတြ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြကုိ ထုတ္ႏႈတ္ၿပီး ေ၀ဖန္ၾကတယ္ဗ်ာ။ ဒီေနရာမွာ ႏွစ္ဖက္စလုံးက ေျပာေနတဲ့ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ လက္ရွိ အဲဒီႏုိင္ငံေတြက က်င့္သုံးေနတဲ့ ဒီမုိကေရစီကုိ ၫႊန္းေနၾကတာသာျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္အဆုိျပဳတဲ့ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ဒီမုိကေရစီဟာ ဒီမုိကေရစီစနစ္မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိခ်င္တာမဟုတ္ဘူးဗ်ာ။ ဒီမုိကေရစီဆုိတဲ့ အုိင္ဒီယာႀကီးမွာ သူ႕စံခ်ိန္စံၫႊန္းနဲ႔ သူ ရွိေနၿပီး ႏုိင္ငံေတြက အဲဒီစံကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီမုိကေရစီစနစ္ဆုိလုိက္တာနဲ႔ အလုိလုိ ၿပီးျပည့္စုံသြားတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ အစုိးရနဲ႔ ျပည္သူၾကား အာဏာေ၀ခြဲမႈ၊ လူထုရဲဲ႕ အခြင့္အေရးေတြ ပုိမုိျပည့္စုံဖုိ႔ဆုိတာဟာ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပါ။ ဒီမုိကေရစီစနစ္ ဆုိတာ အျပဌာန္းခံစနစ္မဟုတ္ဘူး၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဌာန္းရတဲ့ စနစ္သာျဖစ္တယ္ဗ်ာ။ ျပန္ေကာက္ရရင္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ အေမရိကန္ဒီမုိကေရစီ၊ ဂ်ပန္ဒီမုိကေရစီ၊ အိႏၵိယဒီမုိကေရစီ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး ျမန္မာ့႐ုိးရာဒီမုိကေရစီလည္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ တကယ့္ Ideal Democracy၊ စံဒီမုိကေရစီကုိ ေျပာတာပါ။ အေမရိကားမွာ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြ၊ မုဒိန္းမႈေတြ၊ အက်င့္ပ်က္မႈေတြ အမ်ားႀကီး ရွိမွာပဲ၊ အဲဒီလုိရွိတာကုိ ဒီမုိကေရစီအေပၚ အျပစ္ဖုိ႔လုိ႔ မရဘူး၊ အဲဒါဟာ သူ႕တုိင္းသူျပည္သားနဲ႔ အစုိးရအေပၚမွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္ဗ်။ အဲဒါေတြ လုံး၀ မရွိေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတယ္။ အက်င့္ပ်က္မႈေတြကေတာ့ ရွိေနတုန္းပဲ။ အဲဒီ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ေတာ့ မရွိေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္ရမွာက ခုနက ႏုိင္ငံေတြၾကည့္ၿပီး ဒီမုိကေရစီ ဆုိတာႀကီးက ဒါပါပဲလုိ႔ဆုိၿပီး ဒီမုိကေရစီကုိ အျပစ္ေျပာေနမယ့္အစား တကယ့္ဒီမုိကေရစီကုိ ဘာလဲသိေအာင္လုပ္ၿပီး ဆုံး႐ႈံးမသြားဖုိ႔ရယ္ပါ။ စစ္တမ္းေတြ ဖတ္ၾကည့္ရင္ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္ဗ်ာ၊ ဘုရွ္အစုိးရကုိ လူႀကဳိက္ဘယ္ေလာက္နည္းေနၿပီဆုိတာမ်ဳိးေလ။ ဒီစစ္တမ္းမွာကုိက ဒီမုိကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ေတြ႕လုိက္ရတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ လူထုစစ္တမ္းက ၫႊန္းတာက ဘုရွ္အစုိးရကုိတဲ့…. ႏုိင္ငံေရးစနစ္ကုိ မဟုတ္ဘူး။ အစုိးရနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ကုိ ခြဲျမင္တာ၊ ဒီအစုိးရကုိ မႀကဳိက္ဘူးဆုိတာကုိ ဒီႏုိင္ငံေရးစနစ္နဲ႔ ေဖာ္ျပၿပီး ဒီႏုိင္ငံေရး စနစ္နဲ႔ ဖယ္ရွားခ်င္တာေလ။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ စနစ္လဲ။ ေနာက္ၿပီး အင္မတန္ရွင္းလင္းတဲ့ အခ်က္က ကုိယ္မႀကဳိက္တာကုိ မႀကဳိက္ဘူးလုိ႔ ေျပာခြင့္ရတာ။ ကုိေပါဘေလာ့မွာလုိေပါ႔။ တခ်ဳိ႕က စစ္တမ္းေကာက္ၿပီး မႀကဳိက္ေၾကာင္းျပတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဖိနိပ္နဲ႔ ေပါက္တယ္ေပါ႔ဗ်ာ။ ေတာ္ၿပီဗ်၊ ေနာက္မွ ဆက္ေရးမယ္။

ရဲရင့္

ရည္ၫႊန္း၊ On Democracy by Robert Dahl
Read more

“ေဆြးေႏြးခန္း”

ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါလြန္ရာက်မယ္….အပုိင္း(၂)” မွာ လာေရာက္ေရးသားခဲ့ၾကေသာ ကြန္မင့္ေတြအနက္ ေနာက္ပုိင္းမွာ အေၾကာင္းအရာတခုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေရးသားၾကထားတဲ့ ကြန္မင့္ေတြဟာ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ စိတ္၀င္စားဖြယ္လည္း ေကာင္း၊ မွတ္သားဖြယ္ရာေတြလည္း ပါ၀င္တာမုိ႔ မဖတ္ရေသးသူမ်ား ဖတ္ရေအာင္ ေနာက္တပုိ႔စ္မတင္ေသးခင္ အဲသည္ကြန္မင့္ေတြကုိပဲ အရင္ ၾကားျဖတ္တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အခ်ိန္ယူၿပီး တကူးတက ကြန္မင့္ေရးသားခဲ့ၾကတဲ့ စာဖတ္သူ၊ Pro-Demo၊ Ko Aung၊ ေက်ာ္ထင္၊ မ်ဳိးျမင့္ေမာင္၊ Anonymous ႏွင့္ အျခား ကြန္မင့္ေရးသူအေပါင္းကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။


Anonymous said...
Hi Nga Paw,

pls answer my question..

In US, ex-president Bush ordered media black out on dead bodies of soldiers arriving from Iraq and Afghan.

No US media questioned his order.

Based on this fact, will you say US has media freedom and freedom of expression which they r preaching to the world? or US media is in the illusion believing that they have full media freedom?

Pls reply..

And Why Bush reject scientific suggestions from the Greens (environmentalists)?

Is he authoritarian?

Thats all for now..
June 16, 2009 2:21 PM


ေက်ာ္ထင္ said...
I think the Anonymous June 16, 2009 2:21 PM is mixing up the privacy matter and the essence of democracy and media freedom.

Please have a look at this article and other similars.

http://www.nytimes.com/2009/02/26/us/26web-coffins.html

Bush did so as you said. But it's not a cover-up for US soldier casualities figure in Iraq and Afgan, but it was based on protecting the privacy and dignity of the dead. Remember this is a well-known issues because of mdeia freedom and democracy in US. And there have been a broad debate regarding the issue whether the media should be allowed to publicize the arrival of the coffins.
June 16, 2009 4:34 PM


Ko Paw said...
Anonymous (June 16, 2009 2:21 PM)….

>>>>In US, ex-president Bush ordered media black out on dead bodies of soldiers arriving from Iraq and Afghan.
No US media questioned his order. <<<<<

ဘယ္မီဒီယာကမွ ေမးခြန္းမထုတ္ဘူးဆုိရင္ မိတ္ေဆြြ ဘယ္လုိလုပ္သိလဲ။ နတ္မ်က္ေစ့ ပုလင္းကြဲနဲ႔ လွမ္းၾကည့္တာလား။ ဒီဥပေဒ စတင္ျပဌာန္းကတည္းက အဲဒီဥပေဒနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အသည္းအသန္ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္လာတာ ဒီေန႔အထိပဲ။ ပင္တဂြန္ရဲ႕သေဘာက စစ္ဖက္မိသားစုေတြအေနနဲ႔ သူတုိ႔မိသားစု၀င္ေတြ က်ဆုံးတဲ့အခါ ဒီကိစၥကုိ ကုိယ္ေရးကိုယ္တာဆန္တဲ့ သီးသန္႔ကိစၥအေနနဲ႔ပဲ ေဆာင္ရြက္ခ်င္တယ္။ မီဒီယာကုိ ေပးမသိခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ တဖက္မွာလည္း စစ္အတြင္း ထိခုိက္နစ္နာမႈကို ျပည္သူေတြသိသင့္တယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ ဘက္ရွိတယ္။ အေမရိကန္သမၼတဟာ သူကုိယ္တုိင္ေတာ့ ဥပေဒေတြ ျပဌာန္းပုိင္ခြင့္မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ပါတီဟာ ကြန္ဂရက္စ္မွာ အမ်ားစုျဖစ္ေနရင္ သူ႕ပါတီက အမတ္တေယာက္ကေန တင္သြင္းၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္ကအတည္ျပဳခ်က္ရတဲ့အခါ ဥပေဒကုိ အတည္ျဖစ္ေစႏုိင္တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သမၼတဟာ သူ႕လုပ္ပုိင္ခြင့္ေဘာင္ကုိ ေက်ာ္လုပ္တာဆုိရင္ သူတုိ႔ဆီမွာ ေကာ္မရွင္ဖြဲ႕ၿပီး စုံစမ္းစစ္ေဆးလုိ႔ရတယ္။ ေရဂင္လက္ထက္က ကြန္ထရာအေရးကိစၥကုိ ျပန္လည္ စုံစမ္းေရးလုပ္သလုိေပါ႔။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ဦးသန္းေရႊထင္တုိင္းက်ဲေနတာေတြကုိ ဘယ္သူမွ စုံစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႕ စစ္ေဆးလုိ႔ မရဘူး။

>>>>Based on this fact, will you say US has media freedom and freedom of expression which they r preaching to the world? or US media is in the illusion believing that they have full media freedom?<<<<<

ယူအက္စ္မီဒီယာဟာ လုံး၀ဥႆုံမဘုတ္ဆုံ ေျခာက္ျပစ္ကင္းသဲလဲစင္ လြတ္လပ္တဲ့ မီဒီယာေတာ့ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာမီဒီယာကဲ့သုိ႔ ဘာမဆုိ သတင္းအေမွာင္ခ်၊ သတင္းအမွားေတြကုိသာ တခ်ိန္လုံး ထုတ္ျပန္တတ္တဲ့ မီဒီယာမ်ဳိး မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ အီရတ္မွာ အေမရိကန္စစ္သားေတြ အက်ဥ္းစခန္းမွာ အက်ဥ္းသားေတြကုိ ႏွိပ္ကြပ္တဲ့ကိစၥေတြ ဘယ္ကထြက္သလဲ။ ယူအက္စ္မီဒီယာကပဲ ေဖာ္ျပတာပဲမဟုတ္လား။ ဂြာတာနာမုိအက်ဥ္းစခန္းတြင္းမွာ ျဖစ္တဲ့ကိစၥေတြလည္း ယူအက္စ္မီဒီယာက ေဖာ္ျပတယ္မုိ႔လား။ အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ ႏွိပ္စက္ခံရတာကုိ ျမန္မာ့အလင္းတုိ႔၊ ေၾကးမုံတုိ႔၊ လွ်ပ္တျပက္တုိ႔ ေဖာ္ျပၾကလုိ႔လား။ ဘယ္မီဒီယာေတြဟာ ဘယ္ေလာက္လြတ္လပ္ခြင့္ အဆင့္အတန္းရွိတယ္ဆုိတာ လြတ္လပ္ေသာနယ္ျခားမဲ့သတင္းေထာက္မ်ားအဖြဲ႕ (အာရ္အက္ဖ္အက္စ္) စတဲ့ တသီးတျခား လြတ္လပ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ အမွတ္ေပးခြဲျခားထားပုံကုိ အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။

>>>>And Why Bush reject scientific suggestions from the Greens (environmentalists)?
Is he authoritarian?<<<<<

အဲသည္ကိစၥအေသးစိတ္ေတာ့ က်ေနာ္မသိလုိ႔ မေျပာျပႏုိင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ေျပာႏုိင္တာက ဘုရွ္မွာ သမၼတတေယာက္အေနနဲ႔ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အာဏာေတြ အပ္ႏွင္းထားတာေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲသည္အပ္ႏွင္းထားတဲ့ အာဏာေတြကုိ ဆီးနိတ္နဲ႔ ကြန္ဂရက္စ္ကေန တခ်ိန္လုံး ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး အားမွ်ေအာင္ လုပ္ႏုိ္င္တယ္။ ဥပမာ…. သမၼတဟာ လက္နက္ကုိင္ တပ္ေပါင္းစုအႀကီးအကဲျဖစ္ေနေပမယ့္ စစ္တပ္အတြက္ အသုံးစရိတ္နဲ႔ Regulatin ကုိ ကြန္ဂရက္က ျပန္ကုိင္ထားတယ္။ သမၼတအေနနဲ႔ လုပ္ခ်င္တုိင္း လုပ္လုိ႔မရေအာင္ေပါ႔။ သမၼတ တေယာက္ဟာ အဲသည္လုပ္ပုိင္ခြင့္အတြင္းကလုပ္ေနသေရြ႕ သူ႕အဆုံးအျဖတ္ဟာ မွားခ်င္မွားမယ္၊ မွန္ရင္မွန္မယ္။ အဲသည္အေပၚမွာ မူတည္ၿပီး သူ႕အေပၚမွာ လူႀကဳိက္မ်ားျခင္း၊ နည္းျခင္းရွိမယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သမၼတတေယာက္ကုိ လူႀကဳိက္မမ်ားရင္ သက္တမ္းတဆက္ (၄ ႏွစ္)ပဲ ခံမယ္။ ဘယ္ေလာက္လူႀကဳိက္မ်ားမ်ား ၈ ႏွစ္ထက္ ပုိမခံဘူး။ နအဖ အစုိးရလုိ ဘယ္သူမွ မေရြးခ်ယ္မတင္ေျမႇာက္ဘဲ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာ ေနခ်င္လုိ႔မရဘူး။ နအဖကုိ အခုလူမႀကဳိက္တာေတာင္ ျဖဳတ္ခ်ရ အင္မတန္ခက္ခဲတယ္။ ဘယ္သူမွလည္း သူ႕အာဏာကုိ မကန္႔သတ္ႏုိင္ၾကဘူး။ အဲသည္ေတာ့ ဘုရွ္ဟာ အာဏာရွင္ဟုတ္မဟုတ္ မိတ္ေဆြဘာသာ ခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ေပါ႔။
June 16, 2009 4:45 PM


Anonymous said...
Hi ေက်ာ္ထင and Paw,

are u saying, current administration has no regards to privacy?

so u believe when Bush said he banned the photos because of privacy concern?

do u know how emotional will it be if public were to see coffins carrying dead bodies of their sons and daughters arriving from a war which they originally agreed to fight because Bush lied to them that the bad guys had WMD?

How abt torture and rape happened in Abu Ghraib prison?

even though the news of abuse of first broke by the US media, didn't the scores of reporters go to that prison and report back to the world handling of prisoners in that prisoners is just and fair?

How abt CIA usage of secret prisons and waterboarding technique against the international laws? how abt prisons tried by secret military court against all laws? where is human right in this case?

How abt killing of reporters by Israelis which is backed by US?

When Israelis raided the west bank,
no reporters was able to go into the area to gather firsthand reports.

i could only say US is so powerful that nobody knows what is really happening in their army and prisons. Media can only able to find out what the gov wish them to find out. And US media think that they have full power on reporting...

I'm not saying US is as bad as the MM Junta.

anyway u also, agree that "ယူအက္စ္မီဒီယာဟာ လုံး၀ဥႆုံမဘုတ္ဆုံ ေျခာက္ျပစ္ကင္းသဲလဲစင္ လြတ္လပ္တဲ့ မီဒီယာေတာ့ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္။" So they should not be preaching the world wat to do with human right and media freedom. And burmese should not be looking for the Americans as saviors coz they r also as good as ass* when it comes to media freedom and human right.

But again im not saying the junta can continue to do what ever they wish to do against the will of citizens.

but burmese should really stop thinking that the american system r all perfect and only their system is the way to go.

i promote gradual political freedom and u promote absolute political freedom.

this is the place i dont feel right abt ur ideas.

if u wanna know more abt bush environmental policy, u can hit google.
June 16, 2009 5:34 PM


Anonymous said...
btw, i want to repeat what i always say..

MM society support authoritarian nature of government.

I believe u aldy know abt this after years of blogging experience.

So to change the government, u need to first change the nature of the society which u find that u r trying to do only nowadays.

So keep up that job.. Avoid believing in utopia. Don't put too much hope on democracy itself without supporting institutions and people mindset change.
June 16, 2009 5:52 PM


မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
Thanks for educating us about the imperfections of US political system. We will try to learn from their mistakes and try our best to prevent those mistakes when our country becomes free.

In order for our country not to succumb to those pitfalls of American democracy, we will advocate greater freedom of press and respect for human rights in Burma (perhaps even greater than those of US). Alright?

I hope you worries about the potential pitfalls of Burma's democracy will subside. After all, we haven't got anything that is even close to democracy, have we?
June 16, 2009 6:23 PM


Pro-Demo said...
but burmese should really stop thinking that the american system r all perfect and only their system is the way to go.
i promote gradual political freedom and u promote absolute political freedom.


I beg to disagree with the above comments.

(1) No body is perfect. But, shouldn't we try to make ourselves to be like the ones who are far better than us (even though they themselves are not perfect yet) ?

Suppose you have a son who is in 10th standard and suppose he has got only 20marks in his Myanmar Sar test.

Will you tell him like: "Try harder and try to be like Mg xx who has got 80 marks in Myanmar Sar" ?
Or will you tell him like: "This Mg xx is stupid and he can't even get 100 marks in Myanmar Sar. I don't want to be like him" ?

(2) Another thing is that you think gradual freedom is better than absolute freedom. This may or may not be true. (It is a very broad topic to debate.) But, do you think the 2008 Constitution and the 2010 Election will bring gradual freedom to our country? For me, I don't think so. After the election, only a pro-amry party will win (through vote rigging or whatever), the human right, mdeia right, etc, of our country will still be the same - still as bad as before.
June 16, 2009 6:25 PM


Ko Paw said...
Anonymous (June 16, 2009 5:52 PM )….

ဘယ္သူလဲမွတ္တယ္။ မိတ္ေဆြေဟာင္းႀကီး ျဖစ္ေနတာကုိးဗ်။ ခါတုိင္းလုိ မိတ္ေဆြရဲ႕ နာမည္ေလးတပ္ေရးရင္ ဘယ္ဒီေလာက္ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေျပာေနစရာလုိမလဲဗ်ာ။ း-)

ပထမဆုံးေျပာခ်င္တာက မိတ္ေဆြ စြတ္စြဲေနက် “က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လစ္ဘရယ္ဒီမုိကေရစီကုိ ယူတုိးပီးယား လုိ႔ ထင္ေနတယ”ဆုိတဲ့အခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔။ အဲသည္ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ မွားယြင္းေနပါတယ္ဆုိတာ ဒါနဲ႔ပါဆုိရင္ ေထာက္ျပရတာ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ရွိေတာ့မလဲမသိ။ စနစ္တခုကုိ ႏွစ္သက္လက္ခံတာကတျခား။ အဲသည္စနစ္ကုိ လုံး၀ဥႆုံမဘုတ္ဆုံ ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ စနစ္လုိ႔ ယူဆတာက တျခားပဲဗ်။ ဒါေပမယ့္ ယေန႔ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ေတြထဲမွာ အေကာင္းဆုံးကုိ ေရြးပါဆုိရင္ လစ္ဘရယ္ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိပဲ ေရြးခ်င္ပါတယ္။

ဒုတိယေျပာခ်င္တာက က်ေနာ္တုိ႔ျပည္သူေတြဟာ ခင္ဗ်ားေျပာသလုိ ဒီမုိကေရစီစနစ္နဲ႔ ရင္းႏွီးယဥ္ပါးမႈ မရွိဘူး။ မွန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါဟာ သူတုိ႔အျပစ္မဟုတ္သလုိ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္လည္းမဟုတ္ဘူးဗ်။

လူဆုိတာ ေမြးလာကတည္းက ဘယ္သူမွ စနစ္တခုအတြက္ သီးသန္႔ရည္ရြယ္ၿပီး ေမြးဖြားလာၾကတာမဟုတ္ဘူး။

လူသားတုိင္းဟာ ေမြးလာတာနဲ႔ ေတြးေတာဆင္ျခင္တတ္တဲ့ ဦးေႏွာက္ပါလာၿပီးသား။ သူတုိ႔ ႀကီးျပင္းရာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိေအာင္ ေနတတ္တဲ့ အစြမ္းသတၱိပါတယ္။

သူတုိ႔ကုိ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္ ႀကီးျပင္းေစရင္ အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္သြားမယ္။ ျမန္မာေတြ အခုျဖစ္ေနသလုိေပါ႔။

သူတုိ႔ကုိ ဒီမုိကေရစီစနစ္တခုေအာက္မွာ ေနခုိင္းရင္ ဒီမုိကေရစီစနစ္နဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္သြားမယ္။
မိတ္ေဆြေျပာသလုိ…. အာဏာရွင္လက္ေအာက္မွာ ေနလာခဲ့ရတာၾကာလုိ႔ နည္းနည္းေလးေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္၊ ေနာက္ၿပီး တ၀က္တပ်က္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ေအာက္၊ ေနာက္ဆုံးမွ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမုိကေရစီစနစ္ေအာက္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းေျပာင္းရမယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ လူသားေတြရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္းကုိ အထင္ေသးထားလုိ႔၊ ေလွ်ာ့တြက္ထားလုိ႔ျဖစ္ရတာပဲ။

မိတ္ေဆြေျပာတဲ့အတုိင္းဆုိရင္ ျမန္မာျပည္ကေန ယူအက္စ္ (သုိ႔မဟုတ္) တျခားလြတ္လပ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြကုိ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြအဖုိ အဲသည္က လြတ္လပ္တဲ့ စနစ္ႀကီးေတြနဲ႔ အံ၀င္ဂြင္က်မေနႏုိင္လုိ႔ ဒုကၡေတြ လွလွႀကီးေတြ႕ေတာ့မွာေပါ႔။

ေနာက္တခုက အဲသည္လုိ ေရႊ႕ေျပာင္းသြားတဲ့ ျမန္မာေတြက (အဲဒီႏုိင္ငံေရာက္မွ) ေမြးလာတဲ့ကေလးေတြက်ေတာ့ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ မရင္းႏွီးဘူးဆုိတာေတြ၊ အာဏာရွင္ဆန္တဲ့စ႐ုိက္ဆုိတာေတြ မရွိေတာ့ဘူးဗ်။ အသားအေရာင္နဲ႔ အိမ္မွာေျပာတဲ့ မိခင္ဘာသာစကားေၾကာင့္ ေလယူေလသိမ္းကလြဲရင္ က်န္တာ သူ႕ႏုိင္ငံသားေတြနဲ႔ တသားတည္းျဖစ္ကုန္တာပဲ။

လူျဖဴေတြမွ ဒီမုိကေရစီတုိ႔ လူ႕အခြင့္အေရးတုိ႔နဲ႔ ထုိက္တန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ လူသားတုိင္းထုိက္တန္တာပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္သာ ဒီကေန႔ လြတ္လပ္တဲ့ ဒီမုိကေရစီအစုိးရတက္လာၾကည့္ပါ။ ဆယ္ႏွစ္အတြင္းမွာ ခင္ဗ်ားသိခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ ဟုတ္ေသးရဲ႕လား ေစာင့္ၾကည့္ေသးတာေပါ႔။

ေနာက္ဆုံးေျပာခ်င္တာက နအဖရဲ႕ လမ္းျပေျမပုံနဲ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ အဲသည္လုိ လြတ္လပ္တဲ့စနစ္ေတြဆီကုိ တျဖည္းျဖည္းသြားခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေဖာ္ေဆာင္ေနတဲ့ လမ္းစဥ္မဟုတ္။ သူတုိ႔အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ တတ္ႏုိင္သမွ် အခ်ိန္ဆြဲ ခ်ဳပ္ကုိင္ထားလုိတဲ့အတြက္ သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းသာျဖစ္တယ္။
June 16, 2009 7:32 PM


Anonymous said...
လူသားေတြရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္း?

a group of human is as good as a group of monkey.

forget abt herd mentality coined by Nietzsche?

ppl r easily influenced by their environment and media. imagine the power of a gov who indirectly control the media.

when most burmese moved to countries with strong social net, the priority they have in mind is how to receive gov handouts and live it off without working.

so when they have to stay in countries like SG, they complain.

"မိခင္ဘာသာစကားေၾကာင့္ ေလယူေလသိမ္းကလြဲရင္ က်န္တာ သူ႕ႏုိင္ငံသားေတြနဲ႔ တသားတည္းျဖစ္ကုန္တာပဲ။"

yes most will wear like and talk like the ghetto black. even in mm, they sing gangster rap.. :D. is it wat u r talking abt?

btw u should know that there is hell lot of difference between adopting a foreign political system in native land going migrating to foreign land and adopting to changing environment.

yes everybody deserves democracy if they know how to create it. the problem is not much society in this world knows how to create it.

obviously all the poor countries r not able to do it coz democracy can only survive in a country with ppl having some kind of right judgment.

i won't be surprised if a astrologer or actress become a prime minister or president one day in MM.
June 16, 2009 10:47 PM


Anonymous said...
btw im not saying နအဖရဲ႕ လမ္းျပေျမပုံနဲ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ is right and fair.
June 16, 2009 10:51 PM


ေက်ာ္ထင္ said...
I couldn't grasp the points what the above anonymous said. So far what I think I got from his comment was

1) US and the West's democracies are not perfect one.

2) Their media is so influential. But they are also under those democratic governments' influence. So they cannot be completely freedom.

3) Burmese people do not deserve liberal democracy outright. Insteand, they deserve 20% democracy this year, then 50% next year and so on. Tell me on which ground are you saying so?

I wouldn't argue much regarding 1 and 2 as they are nothing to do with our country. So just please explain more detail about 3.
June 16, 2009 11:22 PM


Anonymous said...
hi ေက်ာ္ထင္,

what i said is so obvious...

if u want to know more, read more history..

to say again..

"yes everybody deserves democracy if they know how to create it. the problem is not much society in this world knows how to create it.

obviously all the poor countries r not able to do it coz democracy can only survive in a country with ppl having some kind of right judgment.

i won't be surprised if a astrologer or actress become a prime minister or president one day in MM."
June 17, 2009 12:04 AM


ေက်ာ္ထင္ said...
OK Anonymous

Now I got your point. To sum up, you are just looking down the Burmese people.

I am not a historian nor a politician. But I have always watched current political development of my country as well as contemporary international affairs. But as you claimed, I don't need to learn history whether we Burmese deserve democracy or not.

You can't say North Korean people deserve having Kim Jong II as their leader and they don't deserve democracy. Mind that the current south Korea was the same as Burma before 20 years ago. It's just a matter of qualification of leaders how to implement a political system for a country's well-being. Both Korean people have the same capacity. But they seem to be different according to which political system they belong to. It's very broad to debate. Let's talk more about it later when there is chance.
June 17, 2009 12:34 AM


Anonymous said...
Dear ေက်ာ္ထင္,

don't get me wrong. im not saying we don't deserve democracy.

if u ask me if there are any differences between us and the koreans, i'll say yes.

the biggest difference i point out will be work ethic and world view.

we don't see the world as they see. we have different work ethic, values and norms.
June 17, 2009 12:44 AM


Ko Aung said...
To Anonymous:

Ok, you think liberal democracy is not okay for Myanmar. You think only gradual democracy will be okay for Myanmar.

Then, let us know how can we achieve that goal of gradual democracy. Should we accept the 2010 election? (But, again you said the election will not be right and fair.) So, what should we do? Please let us know your own roadmap that you think to be suitable for Myanmar.
June 17, 2009 1:06 AM


ေက်ာ္ထင္ said...
Let's forecast what kinda Democracy will it be after 2010 election. Can we call it as democracy for simply having a few parties and elections?

See the most recent example in Iran. The Iranian people can directly vote for the president. All the presidential candidats are not directly appointed by the military or by Khameine who is the supreme leader.

In Myanmar,
Differences 1: One presidential candidate will be directly named by the Army. The candidate is just merely the stooge of the Army chief. According to the constitutions, the other candidates also are required to have military experience. ( So poepole in SG, JP, UK and so on, forget your dreams to be a president of future Myanmar)

In Iran, the most powerful body is the Guardian council chaired by Khameine. That coucil is somehow the same as Porliburo of Communist pary of China and the Central Military Council (CMS).

In Myanmar,
Analogy1: The similar ten-member body called National Security council which will be formed by at least 5 candidates from the military , with the criteria for the remaining 5 to be preferably for ex-military. That body will have absolute power and will be above the country's cabinet. It will decide when to transfer the state power to the military chief. (Alas! at least they need the council's approval to stage a coupe)

The most striking difference. What is that? The military affairs in China and Iran are under their supreme bodies which are under civilian influence.

But according to the 2008 constitution, no body can give damn on military affairs :P. You cannot try military personnel with the civilian laws. The cabinent will have no power to decide military budget. They are above the laws which we have to be under. OK shall we accept that kinda gradual democracy?

There are many more to talk. But my memories and the time no more allow me to continue.
June 17, 2009 2:26 AM

Read more

“ေမြးေန႔အလွဴပြဲ ဖိတ္ၾကားစာ”

လာမယ့္ တနဂၤေႏြေန႔ စကၤာပူႏုိင္ငံ တုိးပါး႐ုိး ဗုဒၶဘာသာျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ျပဳလုပ္မယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ၆၄ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အလွဴပြဲကုိ ႂကြေရာက္ၾကဖုိ႔ ဖိတ္ၾကားစာပါ။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ အစီအစဥ္ၿပီးတဲ့အခါ ေသြးလွဴဘဏ္သုိ႔ သြားေရာက္ကာ စုေပါင္းေသြးလွဴၾကမယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေသြးလွဴလုိသူမ်ား ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပါတ္ကုိ ဖိတ္စာေပၚမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

(ဖိတ္စာကုိ အႀကီးခ်ဲ႕ျမင္ႏုိင္ဖုိ႔ ပုံေပၚမွာ ကလစ္ေခါက္ၿပီး ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။)


Read more

“ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါလြန္ရာက်မယ္…..အပုိင္း(၂)”

“ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါလြန္ရာက်မယ္” ပုိ႔စ္ကုိ တင္လုိက္ေသာအခါ ဘေလာ့ဂ္ဖတ္သူမ်ားထံမွ မွတ္ခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိးရသည့္အနက္ Khinkhin ဆုိသူ၏ မွတ္ခ်က္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။

“ေက်ာင္းသားတေယာက္ဟာ သူ႔ေက်ာင္းစာကို ေသခ်ာ က်က္ေနတယ္ဆိုရင္၊ အလုပ္သမားတေယာက္ဟာ သူ႔အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းေအာင္ လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္ ေလာေလာဆယ္ သူတို႔တာ၀န္ ေက်ပါတယ္။ သူတို႔ စာက်က္ရျခင္း အလုပ္လုပ္ရျခင္းဟာ တခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေလး ရင္ထဲမွာ ခိုေအာင္းေနတာကိုပဲ မုဒိတာပြားသင့္တယ္ မဟုတ္လား။”

Khinkhin ၏ စကားကုိ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္အႂကြင္းမဲ့ ေထာက္ခံပါ၏။ တုိင္းျပည္တျပည္တြင္ ေက်ာင္းသားသည္ ေက်ာင္းသားအလုပ္၊ အလုပ္သမားသည္ အလုပ္သမားအလုပ္၊ တရားသူႀကီးသည္ တရားသူႀကီး အလုပ္ကုိ ေက်ပြန္စြာလုပ္ေနႏုိင္လွ်င္ ထုိသူမ်ား၏ ႏုိင္ငံသားတာ၀န္ ေက်ပြန္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါ၏။

သုိ႔ေသာ္ စဥ္းစားစရာရွိသည္မွာ လက္ရွိျမန္မာျပည္တြင္ ေက်ာင္းသားသည္ ေက်ာင္းသားအလုပ္ကုိ၊ အလုပ္သမားသည္ အလုပ္သမားအလုပ္ကုိ၊ တရားသူႀကီးသည္ တရားသူႀကီးအလုပ္ကုိ၊ ရဲ၀န္ထမ္းသည္ ရဲအလုပ္ကုိ၊ ဆရာ၀န္သည္ ဆရာ၀န္အလုပ္ကုိ၊ စာေရးဆရာသည္ စာေရးဆရာအလုပ္ကုိ ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ပါ၏ေလာ။

ဆုိၾကပါစုိ႔…….။

ႏုိင္ငံေရးသိပၸံဘာသာတြဲကုိ ယူေသာ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားတဦးသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏုိင္ငံေရးအျမင္ႏွင့္ စြမ္းေဆာင္မႈအေၾကာင္းကုိ (သို႔မဟုတ္) ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊလက္ထက္ ႏုိင္ငံေရးအျဖစ္အပ်က္မ်ားအေၾကာင္းကုိ သူ၏ မဟာ၀ိဇၹာဘြဲ႕အတြက္ စာတမ္းျပဳစုလုိသည္ဆုိပါက ထုိေက်ာင္းသားအေနျဖင့္ သူ႕စိတ္တုိင္းက် လြတ္လပ္စြာ ျပဳစုခြင့္ ရပါ၏ေလာ။

အလားတူပင္ တရားသူႀကီးတေယာက္သည္ တရားသူႀကီးအလုပ္ကုိ အဂတိမလုိက္စားဘဲ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူအာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္း၏ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မႈမပါဘဲ၊ ဘက္မလုိက္ဘဲ ဥပေဒအတုိင္း တိက်စြာ ဆုံးျဖတ္ခြင့္ ရွိပါ၏ေလာ။ ရဲ၀န္ထမ္းတုိ႔သည္ သူတုိ႔၏ ၀တၱရားအတုိင္း ဒီပဲယင္းလုပ္ႀကံမႈ၏ လက္သည္တရားခံတုိ႔ကုိ ေဖာ္ထုတ္ဖမ္းဆီးခြင့္ ရွိပါ၏ေလာ။

စာေရးဆရာတေယာက္သည္ သူ၏ အယူအဆပုိင္းဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ားကုိ စာဖတ္သူထံသုိ႔ တင္ျပရာ၌ စာေပစိစစ္ေရး၏ ျဖတ္ေတာက္ပိတ္ပင္ခံရမည္ကုိ မစုိးရိမ္ရဘဲ ျပည္သူလူထုႏွင့္ စပ္ဆုိင္သည့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာကိစၥကုိမဆုိ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားထုတ္ေ၀ခြင့္ရွိပါ၏ေလာ။

ျပည္တြင္းမွ ဘေလာ့ဂါမ်ားသည္လည္း သူတုိ႔ ၾကားျမင္သိရွိသည္မ်ားကုိ အျခားႏုိင္ငံမွ ဘေလာ့ဂါမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ ျမင္သည့္ၾကားသည့္သိသည့္အတုိင္း ဘေလာ့ဂ္ေပၚတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားႏုိင္ၾကပါ၏ေလာ။

ဤသည္မွာ ဥပမာ ေမးခြန္းအခ်ဳိ႕မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းဆရာ၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းမႈဆုိင္ရာ လႈပ္ရွားသူ စသျဖင့္ လူတန္းစားအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍လည္း အလားတူ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေမးႏုိင္ပါေသးသည္။

ထုိေမးခြန္းမ်ား၏ အေျဖသည္ “ထုိသူတုိ႔အေနျဖင့္ ၄င္းတုိ႔၏ တာ၀န္၀တၱရားကုိ ေက်ပြန္စြာ၊ အေကာင္းဆုံး ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္” ဆုိလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္သည္ လြတ္လပ္ေသာ တုိင္းျပည္တျပည္ျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ႔အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းကုိ ဦးေႏွာက္ေျခာက္ခံ စဥ္းစားစရာမလုိေတာ့ေခ်။ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္ရွားသူတုိ႔အေနႏွင့္လည္း အထူးတလည္ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ လုပ္စရာမလုိေတာ့ေခ်။

အကယ္၍ ထုိေမးခြန္းမ်ား၏ အေျဖသည္ “ေက်ပြန္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခြင့္မရွိပါ” ဆုိလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္သည္ လြတ္လပ္ေသာ တုိင္းျပည္တခု မဟုတ္ပါ။ ယခုအေျခအေနသည္ အားလုံးသိၾကသည့္အတုိင္း ျမန္မာျပည္သည္ မလြတ္လပ္ေသာ တုိင္းျပည္တခု ျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိတုိင္းျပည္တြင္ ေက်ာင္းသားသည္ ေက်ာင္းသား အလုပ္ကုိ တာ၀န္ေက်စြာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ရန္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မျဖစ္ပါ။ အလားတူပင္ တရားသူႀကီး၊ ရဲအမႈထမ္း၊ ၀န္ထမ္း၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ စာေရးဆရာ စသည့္ လူတန္းစားအားလုံးအေနျဖင့္ သူတုိ႔အလုပ္ကုိ လြတ္လပ္စြာ၊ စိတ္တုိင္းက်စြာ၊ တာ၀န္ေက်စြာ မည္သူမွ် ထမ္းေဆာင္ခြင့္မရပါ။

ထုိသုိ႔ေသာအေျခအေနတြင္ လူတုိင္းကုိယ့္အလုပ္ကုိယ္ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေရးအတြက္ လြတ္လပ္ေသာအေျခအေနတရပ္ကုိ ေရွးဦးစြာ ဖန္တီးဖုိ႔ လုိအပ္လာပါသည္။ ဤသုိ႔ ဖန္တီးရန္ အားထုတ္ျခင္းသည္ ႏုိင္ငံေရးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕ေသာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးဆုိင္ရာ စာေရးဆရာ အခ်ဳိ႕အေနျဖင့္ ပလပ္စတစ္ကုိ ေလွ်ာ့သုံးေရး၊ သစ္ေတာထိန္းသိမ္းေရး စသည္မ်ားကုိ မဂၢဇင္းမ်ားေပၚ၌ ေရးသားေနေသာ္လည္း သူတုိ႔အေနျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးကုိ တကယ္တမ္းတြင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ခြင့္ရရွာသည္ မဟုတ္ၾက။ (အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ရသည္ဟု ထင္ေနရွာသည္။) သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔သည္လည္း အာဏာရွင္ ခြင့္ျပဳသည့္ေဘာင္အတြင္းတြင္သာ ေရးၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ သူတုိ႔၏ အလုပ္ကုိ ေက်ပြန္စြာ၊ ထိေရာက္စြာ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကသည္မဟုတ္။

ဥပမာ…ေရကာတာတည္ေဆာက္သည့္အတြက္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိခုိက္မည္ကုိ သိရွိပါက နအဖအစုိးရအား ပြင့္လင္းစြာ အႀကံဉာဏ္ေပး၍ စီမံကိန္းကုိ ရပ္တန္႔ေစရန္ တားဆီးႏုိင္သည္မဟုတ္။ သစ္ေတာမ်ားအား စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ခုတ္ေနသည္ကုိ တားဆီးႏုိင္ၾကသည္မဟုတ္။ ၄င္းတုိ႔ မႏွစ္သက္ေသာ အစုိးရေပၚလစီမ်ားကုိ ဟန္႔တားႏုိင္ရန္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပႏုိင္ၾကသည္လည္း မဟုတ္။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ အစုိးရ၏ မည္သည့္ေပၚလစီတခုကုိမွ် လုံး၀ ရပ္တန္႔သြားေအာင္ တားဆီးႏုိင္ၾကသည္မဟုတ္။ ဤသုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ သူတုိ႔၏ (သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး)အလုပ္ကုိ ထိေရာက္စြာ လုပ္ကိုင္ခြင့္မရေသာ အေျခအေနတရပ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထုိအေျခအေန၏ အေၾကာင္းရင္းျမစ္မွာ အားလုံးသိၾကၿပီးျဖစ္သည့္ မလြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

အလားတူပင္ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ က်န္းမာေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္း သက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္ရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ က်န္းမာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ထိေရာက္ေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္ခြင့္မရွိၾက။ အာဏာရွင္က ခြင့္ျပဳသမွ် ေဘာင္ထဲတြင္သာ မလူးသာ မလြန္႔သာ လႈပ္ရွားၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ နာဂစ္မုန္တုိင္းအတြင္း အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာမွ အင္ဂ်ီအုိမ်ားပင္ အေထာက္အပံ့၊ အကူအညီမ်ားကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ မေပးႏုိင္ခဲ့ၾကပါ။ ဤျဖစ္ရပ္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ပင္ မည္သူမွ် ၄င္းတုိ႔၏ တာ၀န္၀တၱရားကုိ ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္သည္ဟု မဆုိႏုိင္။

အကယ္၍ တစုံတေယာက္အေနျဖင့္ မိမိ၏ တာ၀န္၀တၱရား၊ မိမိ၏ က႑ကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္မည္ဆုိပါက အထက္တြင္ရွိေသာ အာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ထိပ္တုိက္ေတြ႕မည္။ ထုိအခါတြင္ ထုိသူႀကဳံေတြ႕ရမည့္ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းႏွစ္သြယ္မွာ (၁)အာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္း၏ အၿငဳိျငင္ကုိ ခံလ်က္ အမွန္အတုိင္းတင္ျပမည္ေလာ။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ (၂)မိမိအေနအထားတည္ၿမဲေရးအတြက္ ႏွာေစးေနမည္ေလာ ဟူသည့္ လမ္းႏွစ္သြယ္ပင္ျဖစ္သည္။ ပထမလမ္းကုိ ေရြးခ်ယ္ပါက အနည္းဆုံး နယ္ေျပာင္းခံရျခင္း၊ ထုိ႔ထက္ပုိ၍ အလုပ္ျပဳတ္ျခင္း (ရာထူးမွ အနားယူရျခင္း)၊ အဆုိးဆုံး အေနျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္က်ခံရျခင္းတုိ႔ ႀကဳံေတြ႕ႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားစုသည္ ဒုတိယလမ္းျဖစ္ေသာ ႏွားေစးေနသည့္ လမ္းကုိသာ ေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ အေျခအေနသည္ တုိးတက္မလာဘဲ ဒုံရင္းဒုံရင္းသုိ႔လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ မူလအေျခအေနထက္ နိမ့္က်ဆုိးရြားေသာ အေျခအေနသုိ႔ပင္ ေလွ်ာက်၍လည္းေကာင္း ဆုတ္ယုတ္လ်က္ရွိသည္ကုိ ေနရာတုိင္းတြင္ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ေပသည္။

ဤအျဖစ္မွ ေရွာင္ရွားလုိလွ်င္ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးကုိ မျဖစ္မေန တပုိင္တႏုိင္လုပ္လုိသူမ်ားအေနျဖင့္လည္း မိမိတုိ႔ လုပ္ေဆာင္လုိေသာ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္ေနသည့္တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ျပႆနာ၏ မူလရင္းျမစ္ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းရန္လုိသည္ဆုိသည့္အခ်က္ကုိ စိတ္ထဲတြင္ စြဲၿမဲစြာ ခံယူထားရန္ အေရးႀကီးေပသည္။

မျဖဴျဖဴသင္း၊ ကုိေက်ာ္သူ၊ ကုိဇာဂနာ၊ ေဒါက္တာစင္သီယာေမာင္ တုိ႔သည္ တဖက္က လူမႈကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ္လည္း တဖက္တြင္ ေျဖရွင္းရန္ရွိေသာ ႏုိင္ငံေရး ျပႆနာကုိ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ အသိအမွတ္ျပဳေသာ သူရဲေကာင္းစြမ္းေဆာင္ရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လုိအပ္လွ်င္ သူတုိ႔၏ သေဘာထားရပ္တည္ခ်က္ကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ထုတ္ေဖာ္ျပသရန္လည္း ၀န္ေလးၾကသည္မဟုတ္ေခ်။ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကာလအတြင္း မစုစုေႏြး၊ ကုိဇာဂနာ၊ ကုိေက်ာ္သူ၊ မျဖဴျဖဴသင္းတုိ႔၏ ရပ္တည္ခ်က္ကုိ ၾကည့္ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အဖမ္းခံေနရစဥ္ ေဒါက္တာစင္သီယာေမာင္၏ ရပ္တည္ခ်က္ (ထုတ္ျပန္ခ်က္)ကုိ ၾကည့္ပါ။

အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ တုိင္းျပည္တြင္ မလြတ္လပ္သမွ် ကာလပတ္လုံး မည္သူမွ် မိမိတာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကသည္မဟုတ္။ အာဏာရွင္ကန္႔သတ္သည့္ ေဘာင္အတြင္းတြင္ မလူးသာ မလြန္႔သာ လႈပ္ရွားေနၾကရျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာ အေျခအေနတြင္ လြတ္လပ္ေသာအေျခအေနတရပ္ကုိဖန္တီးရန္မွာ ႏုိင္ငံသားတုိင္းႏွင့္ပတ္သက္ေသာ တာ၀န္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိတာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္မွသာ ႏုိင္ငံသားတာ၀န္ကုိ အမွန္တကယ္ေက်ပြန္ေၾကာင္း ထပ္ေလာင္းေရးသားလုိက္သည္။
Read more

“လူပိမေသဘူးတဲ့လား”

“လူ႕ေအာက္က်ဳိ႕လုိ႔ လူပိမေသပါဘူး”….. တဲ့။

သည္စကားကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြ ၾကားမွာ မၾကာခဏ ၾကားဖူးသည္။

နိ၀ါေတာစ… မိမိကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးဟု သုံးဆယ့္ရွစ္ျဖာမဂၤလာတြင္ မွတ္သားရဖူးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း (Humility) ႏွင့္ ေအာက္က်ဳိ႕ျခင္း (bowing down)တုိ႔သည္ မတူကြဲျပားသည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။

ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ “မာန္မာန ေထာင္လႊားျခင္း၊ ၀ံ့ႂကြားျခင္း၊ ခက္ထန္ျခင္းႏွင့္ အႏုိင္ယူလုိျခင္း” စည့္ ဘေဘာသဘာ၀အားလုံးတုိ႔မွ လုံး၀ကင္းစင္သည့္ အဓိပၸါယ္ဟု ယူဆပါသည္။ ပညာႏွင့္ယွဥ္ေသာ၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ သေဘာ၊ ႐ုိးသားေသာ သေဘာတုိ႔ကုိ ေဆာင္ပါသည္။

ေအာက္က်ဳိ႕ျခင္းသည္ကား အေၾကာက္တရားလႊမ္းမုိး၍ျဖစ္ေစ၊ တစုံတရာအက်ဳိးကုိ ေမွ်ာ္ကုိး၍ျဖစ္ေစ ေတာင္းပန္တုိးလွ်ဳိးျခင္း၊ ခယျခင္း ျဖစ္သည္။ နိမ့္က်ေသာ သေဘာ၊ မ႐ုိးသားေသာ သေဘာ၊ ပညာႏွင့္မယွဥ္ေသာ သေဘာကုိ ေဆာင္ပါသည္။

ေအာက္က်ဳိ႕လုိက္သည့္အတြက္ လက္ငင္းအက်ဳိးအျမတ္တခုခုကုိ ခံစားလုိက္ရဖြယ္ရွိေသာ္လည္း ေရရွည္တြင္ ေအာက္က်ဳိ႕ျခင္း၏ ဆုိးက်ဳိးကုိ ေက်ာေကာ့ေအာင္ ခံစားရတတ္ေပသည္။ ေအာက္က်ဳိ႕သူမ်ားအဖုိ႔ လူပိ၍မေသေသာ္လည္း လူဖိခံရေတာ့မည္မွာကား ဧကန္မုခ်ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေအာက္က်ဳိ႕လုိက္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ သိကၡာရွိေသာလူတေယာက္အျဖစ္သည္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားခဲ့ေလၿပီ။

ေအာက္မက်ဳိ႕သူမ်ားကုိ အလြယ္ဖိႏွိပ္၍ မရပါ။ ေအာက္က်ဳိ႕သူမ်ားကုိသာ ဖိႏွိပ္လုိသူမ်ားက အလြယ္တကူ စိတ္တုိင္းက် ဖိႏွိပ္၍ ရသည္။
ေအာက္က်ဳိ႕လုိသူမ်ားေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ဖိႏွိပ္လုိေသာ လူတန္းစားတရပ္သည္လည္း အလုိအေလ်ာက္ ေပၚထြန္းလာတတ္သည္။

ျမန္မာျပည္ကုိလုိနီဘ၀တြင္ ေရာက္ေနစဥ္က အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ လူငယ္အခ်ိဳ႕ဦးေဆာင္ကာ ျမန္မာတုိ႔၏ စိတ္ဓါတ္ကုိ ျပန္လည္ျမႇင့္တင္ေပးရန္ ဒုိ႔ဗမာ အစည္းအ႐ုံးကုိ ဖြဲ႕စည္း၍ ျမန္မာတုိ႔၏ သ႑ာန္တြင္ သခင္စိတ္ ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာေစရန္ လႈံ႕ေဆာ္ေပးခဲ့ရသည္။ နယ္ခ်ဲ႕၏ ဖိႏွိပ္မႈေအာက္တြင္ ဦးမက်ဳိးရန္ စိတ္ဓါတ္ကုိ ျမႇင့္တင္ေပးခဲ့သည္။

ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းျပည္သည္ ဖိႏွိပ္ေသာ စစ္အာဏာရွင္ အစုိးရတရပ္၏ လက္ေအာက္တြင္ က်ေရာက္ေနသည္။ ဤအေျခအေနမွ ႐ုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ႏွလုံးအိမ္၀ယ္ အျမစ္တြယ္ေနသည့္ အေၾကာက္တရားႏွင့္ ဦးက်ဳိးစိတ္ကုိ အရင္ဖယ္ထုတ္ၾကမည္။ လြတ္လပ္ေသာစိတ္ကုိ ေမြးျမဴၾကရမည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ လက္ခံသုံးစြဲေနေသာ “လူ႕ေအာက္က်ဳိ႕၍ လူပိမေသဘူး” တည္းဟူေသာ အယူအဆမွားကုိ အစြမ္းကုန္ တုိက္ဖ်က္သြားၾကရေပမည္။

ပူးတြဲဖတ္႐ႈရန္။..............။ ကၽြန္စိတ္၊ ပညာေရး ႏွင့္ လြတ္လပ္မႈ
Read more

“ပါးပါးေလး…ေလာက”

ျပည္တြင္းမွာေတာ့
စာေပကင္ေပတုိင္ကုိ
ေက်ာ္ႏုိင္ဖုိ႔အေရး
ပါးပါးေလး ထည့္ရသတဲ့။

ျပည္ပမွာေတာ့
ဘေလာ့ဂ္ဖတ္သူ မၿငီးေငြ႕ေစဖုိ႔
ေလနဲ႔၀မ္း မကြဲ
ပါးပါးေလးပဲ ထည့္ၾကျပန္သတဲ့။

ပါးပါးေလးေတြး
ပါးပါးေလးေရး…
ပါးပါးေလးဖတ္
ပါးပါးေလးမွတ္…
ပါးပါးေလးထိ
ပါးပါးေလးသိ…

ပါးပါးေလးေတြခ်ည္း
ဖတ္ၿပီးအေနၾကာေတာ့
လူပါးေလးေတြျဖစ္လာၾက။

လူပါးေလးေတြက
သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔
ပါးတယ္လုိ႔ ထင္ၾကတယ္။

သည္လုိနဲ႔…
ပါးတဲ့လူေတြ မ်ားလာေတာ့
ပါးရာက ျပားၿပီး
နင္းျပားေလးေတြျဖစ္။

ပိႆေလးနဲ႔ ေဘးကုိပစ္ရင္ေတာ့
အစ္ကနဲ ထိမယ္။

ထိမွနာ။
နာမွသိ။
သိမွလုပ္။
လုပ္မွျဖစ္…တဲ့။

အုိ…ျဖစ္ျဖစ္ မျဖစ္ျဖစ္
ပိႆေလးနဲ႔
ေဘးကုိ ခ်ိန္ၿပီး ပစ္ေတာ့မယ္။
Read more

“သ႐ုပ္ပ်က္လုိ႔ ေျပာသင့္ရဲ႕လား”

ငယ္စဥ္က မဂၢဇင္းတေစာင္ထဲမွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ ကာတြန္းတခုကို ျပက္ျပက္ထင္ထင္ မွတ္မိေနသည္။ ေလးကြက္ကာတြန္း။

ပထမတကြက္တြင္ ေဘာင္းဘီဖင္က်ပ္ ၀တ္ဆင္ထားသူ ေခတ္ဆန္ဆန္ ဆံရွည္လူငယ္တဦးကုိ တုိက္ပုံ၊ ပုဆုိး ၀တ္ဆင္ထားသူတဦးက လက္ညႇဳိးေငါက္ေငါက္ထုိးကာ “သ႐ုပ္ပ်က္” ဟု ေခၚဆုိေနပုံကုိ ေရးဆြဲထားသည္။

ဒုတိယအကြက္တြင္ ထုိတုိက္ပုံ၀တ္လူငယ္အား ေခါင္းေပါင္း၊ ေတာင္ရွည္တုိ႔ကုိ ၀တ္ဆင္ထားသူတဦးက လက္ညႇဳိးေငါက္ေငါက္ထုိးကာ “သ႐ုပ္ပ်က္” ဟု ေခၚဆုိေနပုံကုိ ေရးဆြဲထားသည္။

တတိယအကြက္တြင္ ထုိေတာင္ရွည္၀တ္လူအား သားေရနံငယ္ပုိင္းကုိ ၀တ္ဆင္ထားေသာ ေက်ာက္ေခတ္လူသား (လက္ထဲတြင္ ေက်ာက္တုံးပုဆိန္ကုိင္ထားသူ)က လက္ညႇဳိးေငါက္ေငါက္ထုိးကာ “သ႐ုပ္ပ်က္”ဟု ေခၚဆုိေနပုံ ေရးဆြဲထားျပန္သည္။

ေနာက္ဆုံးအကြက္တြင္ကား ေက်ာက္ေခတ္လူသားကုိ လက္ညဳိးေငါက္ေငါက္ထုိး၍ “သ႐ုပ္ပ်က္”ဟု ေခၚဆုိေနသည္မွာ ေမ်ာက္၀ံတေကာင္ျဖစ္သည္။

ဤကာတြန္းကေလးကို သတိရမိတုိင္း လူတုိ႔၏ ေရွး႐ုိးစြဲတတ္ပုံ၊ အသစ္အဆန္းကုိ လက္မခံခ်င္သည့္စိတ္ဓါတ္ စြဲၿမဲေနပုံတုိ႔ကုိ သတိျပဳမိသည္။

လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ ကူးလူးေရာယွက္ကာ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ လႈပ္ရွားတုိးတက္ေနေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း (Cosmopolitan)တြင္ အသစ္အဆန္းကုိ ျမတ္ႏုိးတန္ဘုိးထားကာ လြယ္လင့္တကူ လက္ခံတတ္ၾကသေလာက္ ျပင္ပကမၻာႏွင့္အဆက္အသြယ္ျပတ္ကာ အထီးက်န္ဆန္ေနေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ အသစ္အဆန္းကုိ လက္ခံရန္ တြန္႕ဆုတ္တတ္ၾကသည္။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲခ်င္ၾကသည္။ မိမိ မိ႐ုိးဖလာ လက္ခံက်င့္သုံးလာေသာ ဓေလ့ထုံးတမ္းတုိ႔ႏွင့္ မကုိက္ညီေသာ၊ ခြဲထြက္ေသာ အေတြးအေခၚ၊ အျပဳအမူတုိ႔ႏွင့္ သစ္ဆန္းေသာ အရာမွန္သမွ်ကုိ အလြယ္တကူ လက္မခံ႐ုံမက ျပစ္တင္႐ႈံ႕ခ်တတ္ေသာ သေဘာရွိသည္။ မိ႐ုိးဖလာ ထုံးတမ္းစဥ္လာအရ က်င့္ႀကံျခင္းကုိ ျမင့္ျမတ္သည္၊ ယဥ္ေက်းသည္၊ ေကာင္းမြန္သည္ဟု အထင္ရွိတတ္ၾကသည္။

သတိျပဳရန္မွာ ျမန္မာျပည္တြင္ တခ်ိန္က သ႐ုပ္ပ်က္ဟု ေခၚဆုိခဲ့ေသာ ေတးဂီတ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈတုိ႔သည္ ယေန႔ လူႀကီးလူငယ္ လက္ခံေနၾကျပန္သည္ဆုိသည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္။

လူတုိ႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားကုိ အ၀တ္အစားအဆင္အျပင္ကုိ ၾကည့္႐ႈ၍ ဆုံးျဖတ္ရန္မသင့္ဟူေသာ အခ်က္ကုိ လက္ခံပါက လူတကုိယ္အႀကဳိက္တမ်ဳိးဆုိသည့္ စကားပမာ လူတုိ႔၏ ကြဲျပားျခားနားေသာ အႀကဳိက္တရားကုိ နားလည္လက္ခံႏုိင္၍ ေအးခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ႏုိင္ရန္သာ ႀကဳိးပမ္းသင့္သည္။

လြတ္လပ္ေသာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ မိမိ၏ အႀကဳိက္တရားကုိ စံတခုသဖြယ္ ေရွ႕တန္းတင္လ်က္ လူတုိင္းကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးေစရန္ မျပဳက်င့္ၾက။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ မိမိအႀကဳိက္တရားသည္သာ အမွန္ကန္ဆုံး၊ အျမင့္ျမတ္ဆုံး၊ အယဥ္ေက်းဆုံးဟု သေဘာမထားၾကေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ အႀကဳိက္တရားဟူသည္ မတူညီႏုိင္ၾကဟူေသာ အခ်က္ကုိ လက္ခံၾကေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ မိမိမ်က္စိထဲတြင္ က်က္သေရရွိလွသည္ဟု ထင္ေသာအရာတခုသည္ အျခားလူတဦး၏ မ်က္စိတြင္ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ ႏုိင္ေသာ အရာတခုလည္း ျဖစ္ေနႏုိင္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္။

ကုိယ့္က်င့္တရားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္သာ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ား ထားရွိရန္လုိအပ္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ယဥ္ေက်းမႈ(Culture)ႏွင့္ပတ္သက္၍ကား စံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ားကုိ လူတုိင္းအေပၚတြင္ အာဏာတည္သက္ေရာက္ေစရန္မသင့္။ အမွန္စင္စစ္တြင္မူကား ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔သည္ ေခတ္ကာလ၊ လူတုိ႔၏ အေတြးအေခၚ၊ အႀကဳိက္တရား၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ တုိင္းတပါးႏွင့္ ကူးလူးေရာယွက္ဆက္ဆံေရး အေျခအေနအရပ္ရပ္ေပၚတြင္ မူတည္၍ အစဥ္သျဖင့္ တုိးတက္ေျပာင္းလဲေနသည္။

ျပင္ပကမၻာႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ယဥ္ေက်းမႈကုိ ေခတ္ကာလအပုိင္းအျခားတခုတြင္သာ မူေသ ရပ္တည္ေနေစရန္ မည္သူမွ် စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ေခ်။ စြမ္းေဆာင္ရန္ ႀကဳိးစားသူမ်ားအဖုိ႔လည္း အေႏွးႏွင့္ အျမန္ဆုိသလုိ ႐ႈံးနိမ့္မႈကုိသာ မုခ်ႀကံဳေတြ႕ၾကရေပမည္။

ပူးတြဲဖတ္႐ႈရန္။..........။ “ေကာက္စုိက္မ နဲ႔ ၿပဳိင္ဘီး”
Read more

"Permit to mourn"




Documentary ႐ုိက္ကူးထုတ္လုပ္သူ စကၤာပူႏုိင္ငံသားမိတ္ေဆြတေယာက္က လြန္ခဲ့တဲ့ တႏွစ္ေက်ာ္က နာဂစ္မုန္တုိင္းေၾကာင့္ ေသဆုံးခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအတြက္ ျမန္မာသံ႐ုံးေရွ႕မွာ က်ေနာ္တုိ႔ဆုေတာင္းပြဲက်င္းပစဥ္ က်ေနာ့္ ဆဲလ္ဖုန္းမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တဲ့ ဗီဒီယုိေတြကုိ အခုလုိခ်င္ပါတယ္ဆုိလာတဲ့အတြက္ ညက ကြန္ျပဴတာထဲကုိ တဆင့္ကူးထည့္ၿပီး ပုိ႔ေပးခဲ့တယ္။

ဗီဒီယုိေလးေတြ ျပန္ၾကည့္ရင္း အဲဒီအခ်ိန္က စိန္႔မာတင္ဒ႐ုိက္ဗ္မွာရွိတဲ့ ျမန္မာသံ႐ုံးေရွ႕ကုိ အသြား စကၤာပူက ရဲေတြက လမ္းမွာျဖတ္ၿပီး တားဆီးဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့ပုံကုိ အဂၤလိပ္လုိ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ေရးသားၿပီး စကၤာပူဒီမုိကရက္ပါတီ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာက ေဖာ္ျပေပးခဲ့ပါတယ္။ အခု အဲသည္ေဆာင္းပါးေလးကုိ မဖတ္ရေသးသူမ်ား ဖတ္ရေအာင္ အမွတ္တရျပန္တင္လုိက္ပါတယ္။ (အဂၤလိပ္လုိ ေရးသားရာမွာ ပါသြားတဲ့ အမွားေတြနဲ႔ စာေခ်ာေအာင္ ျပင္ဆင္ေပးတဲ့ ကုိမ်ဳိးျမင့္ေမာင္ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။) ျမန္မာလုိသာ ဖတ္လုိသူမ်ားအတြက္ ျမန္မာဘာသာျပန္ကုိလည္း ေအာက္ဆုံးမွာ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

Thursday, 22 May 2008
Aung Naing Moe

THE TAXI, carrying the four of us, had just turned into St. Martin's Drive when the three plain-clothes police officers tried to flag it down. It was almost 6:50pm on Saturday, 17 May 2008.

"Don't stop," shouted by the four of us almost simultaneously. I was sitting in the front passenger’s seat while my wife Han Thu Lwin, Myo Myint Maung and another Burmese friend were in the back seat, all of us holding flowers in our hands.

To our dismay, the Singaporean taxi driver pulled the taxi over to the roadside gently.

"Whooi…a long way to go," I sighed. I then started to realize the extent of police dominance in Singapore and the level of obedience shown by the ordinary citizens here. Nowhere else in the world would you find a taxi driver stopping at the flagging of non-uniformed police officers so easily against the wishes of the passengers in his taxi.

Showing his badge, one of the three policemen asked, "Are you residents here, sir?"

I was secretly amused by the question wondering how a person like me wearing cheap shirts and taking a cab, not driving a good car, could inspire the police to think that I might live in such an affluent district. But, I simply replied, "No, we are not."

"Where are you going, sir?"

"To the Burmese embassy."

“Sorry, sir, you can't go there because the Myanmar (Burmese) embassy is already closed.”

I must admit that I was particularly proud to be a Burmese citizen at that moment because our embassy was extraordinarily effective in communicating with us, citizens of Burma, by keeping Singapore police to answer on its behalf about its opening hours at the entrance of St Martin's Drive.

Or perhaps it was just that the police underestimated my ability to think for myself. So, the sudden, mistaken pride that came to me out of thin air vanished immediately. Hey, do you think I am a moron? All Burmese in Singapore know that our embassy is normally closed on Saturdays.

"Don't worry, please. We are not going inside the embassy. We just want to go in front of the Burmese embassy to mourn for our people who died in the Cyclone Nargis. Anyway, thanks for your information."

“No, Sir. You can't go there. We advise you to leave this area immediately.”

Oops! Was it because the Cyclone Nargis was now passing through the St Martin's Drive, too? I was starting to worry about the safety of the residents living there.

But just in time, to quell my unwarranted anxiety, our old friend Mr Deep Singh from Tanglin Police Station came to the scene and chanted the very much familiar police mantra to our impatient ears.
“You can't assemble without a police permit. You are advised to leave.”

“But....please wait, wait! There are only four persons on this taxi excluding the driver. How could this become an illegal assembly?”
He didn't answer our question. But he said, “As long as you have intention...”

"Oh, my god! Intention to do what? Our intention is just to mourn for our people who died because of the cyclone.”

Then he suggested that we should go to the temple to pray and mourn.
Please note that these were just advice and suggestions only; they didn't amount to warnings. So, why should we be advised and suggested repeatedly for so long without being allowed to get through? We appreciated his advice and suggestions, of course, because they were free. But, whether we took them or not was solely our own choice. To force us to accept his advice and hamper us from going in was too much for us. It was utterly outrageous.

Myo Myint Maung, who was sitting in the back seat, told the police officers that the only one piece of land in Singapore where we, Burmese, truly had the highest sense of belonging was our Burmese embassy.

At last, Mr Singh asked for our particulars, even though the three of us – my wife, Myo Myint Maung and myself – had given our particulars to his department on a few occasions in the past. At first, we argued for some minutes on why we needed to submit our particulars for just going to our embassy and mourning for our people.

Then, to our great astonishment, the extremely considerate Mr Singh said, "Please don't waste the time. The taxi driver will lose his valuable time to earn money. Please be considerate."

At first, I didn't believe my ears. During the whole conversation, the taxi meter was ticking and needless to say it was me who had to pay for the fare eventually. The driver was earning his fair income in the whole episode. Furthermore, I can swear that this delay was not caused by us. We were the one who wanted to arrive at our destination as soon as possible.At last, as it seemed that the police was not going to allow us to go in without showing our particulars, we gave them to the police and proceeded to the embassy where we found a couple who arrived just before us. But, they said that they didn't have to show their particulars. Why was the law applied selectively to us instead of being applied equally to all?

Later, I came to know that about 50 Burmese who also came to mourn at the embassy gradually started to gather at the entrance of St Martin's drive. At first, police were busy advising them to go back. When they refused and continued to hang around there, the police asked them for their particulars. As the crowd gradually grew to about 100 people, the police at last agreed to let us go in groups of four persons to the gate of the Burmese embassy to mourn there for five minutes each. However, it was not before a series of negotiations as well as heated exchanges between the police and the three of us.

At the end, the police told us not to hold any hard feelings and apologized individually for the embarrassment caused earlier. Of course, we forgave them because we understood their position. They were police officers just carrying out their duties. They too are human beings with kind hearts; we believe that. But, we still hope the law will be applied equally to all races, nationalities, and religions, not selectively. Moreover, it should be applied fairly and correctly.

We wish Singapore a more vibrant society with more freedom and openness where every resident has the right to life, liberty and pursuit of happiness.

http://yoursdp.org/perspective/vantage/38-vantage/471-permit-to-mournPermit to mourn

ျမန္မာလုိ ဖတ္႐ႈရန္။........

“တညခ်မ္း၀ယ္”

ေမလ ၁၇ ရက္။ စေနေန႔ညေန။

က်ေနာ္တုိ႔ ေလးေယာက္ စီးနင္းလုိက္ပါလာေသာ တကၠစီကား စိန္႔မာတင္ဒ႐ုိက္ဗ္လမ္းထဲကုိ ခ်ဳိး၀င္လုိက္ေတာ့ ညေန ၇ နာရီထုိးဘုိ႔ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ဘဲ လုိေတာ့တယ္။ ကား၀င္လာတာျမင္ေတာ့ အရပ္၀တ္နဲ႔ ရဲသုံးေယာက္က လမ္းထိပ္ကေန လက္ျပၿပီး လွမ္းတားတယ္။

“မရပ္နဲ႔။ မရပ္နဲ႔”

က်ေနာ္တုိ႔ ေလးေယာက္စလုံး တၿပဳိင္တည္းလုိလုိ ေအာ္လုိက္ၾကတယ္။ က်ေနာ္က ေရွ႕ခန္းမွာ ထုိင္လ်က္။ မဒမ္ေပါ၊ မ်ဳိးျမင့္ေမာင္နဲ႔ အျခား ျမန္မာတေယာက္က တကၠစီေနာက္ထုိင္ခုံမွာ။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးလက္ထဲမွာ ပန္းေတြ ကုိယ္စီကုိင္ထားၾကတယ္။

ဒါေပမယ့္ တကၠစီသမားက ကားကုိ လမ္းေဘးကုိ ဆြဲခ်ၿပီး ညင္ညင္သာသာ ထုိးရပ္ေပးလုိက္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ပိန္သြားတယ္။

“အင္း.....ဒီပုံနဲ႔ေတာ့ ေက်ာ္လႊားရမယ့္အရာေတြက မ်ားေသးတယ္” လုိ႔ ေတြးရင္း က်ေနာ္သက္ျပင္းတခ်က္ကုိ ပင့္႐ႈိက္လုိက္မိတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာဘဲ စကၤာပူမွာ ရဲေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ ႀကီးစုိးလႊမ္းမုိးေနတယ္၊ သာမန္အရပ္သားေတြအေနနဲ႔ ဘယ္ေလာက္အထိ ဦးက်ဳိးေနတယ္ဆုိတာကုိပါ သိသိသာသာႀကီး ခံစားလုိက္မိတယ္။ ကမၻာေပၚက တျခားဘယ္ႏုိင္ငံမွာမဆုိ ခရီးသည္တင္ေဆာင္လာတဲ့ တကၠစီကုိ အရပ္၀တ္ရဲက လွမ္းတားရင္ ခရီးသည္ဆႏၵနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး ဘယ္တကၠစီသမားမွ လြယ္လြယ္ကူကူ ရပ္လိမ့္မယ္ မဟုတ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါက စကၤာပူေလ။

ရဲသုံးေယာက္အနက္ တေယာက္က သူ႕ ရဲတံဆိပ္ကဒ္ျပားကုိ ျပရင္း.....“ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဒီ လမ္းထဲမွာ ေနတဲ့လူေတြလား” တဲ့။ ၾကည့္ဦး....ေမးပုံက။ လူဆုိး။

က်ေနာ္ က်ိတ္ၿပီး ရီခ်င္သြားတယ္။ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ကြယ္။ အေပါစား စပုိ႔ရွပ္ကေလး၀တ္ၿပီး အငွားကားစီး၀င္လာတဲ့သူကုိမွ ဒီလူခ်မ္းသာရပ္ကြက္မွာ ေနတဲ့လူလားလုိ႔ ေမးရက္ပေလတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပါးစပ္ကေတာ့ “မဟုတ္ပါဘူး” လုိ႔ဘဲ ခပ္တုိတုိ ျပန္ေျဖလုိက္တယ္။

ရဲ။..........။ “ဒါဆုိ ဘယ္သြားမလုိ႔လဲ ခင္ဗ်”

က်ေနာ္။...........။ “ျမန္မာသံ႐ုံးကုိ”

ရဲ။...........။ “၀မ္းနည္းပါတယ္ဗ်ာ။ ျမန္မာသံ႐ုံးကို ဒီအခ်ိန္ပိတ္ပါတယ္။ သြားလုိ႔မရပါဘူး။”

အဲဒီတဒဂၤမွာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိးျဖစ္ရတာကုိ အေတာ္ေလးဂုဏ္ယူသြားမိတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ျမန္မာသံ႐ုံးဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြကုိ အေရးတယူနဲ႔ သံ႐ုံးဖြင့္ခ်ိန္ပိတ္ခ်ိန္ကုိ စကၤာပူရဲကတဆင့္ ပါးစပ္ငွားၿပီး ထိေရာက္စြာအေၾကာင္းၾကား ေပးေနႏုိင္တာကုိး။ ဟာ...ေနဦး။ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဧကႏၱ၊ အရပ္၀တ္နဲ႔ ဒီငနဲသားက ငါ႔ရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္းကုိ ေလွ်ာ့တြက္တာဘဲျဖစ္ရမယ္။ ဟင္းဟင္း လူကုိမ်ား ငတုံး ေအာက္ေမ့ေနလားမသိဘူး။ ေဟ့...ဒီမယ္ ျမန္မာသံ႐ုံးဆုိတာ စေနေန႔ ဘယ္ေတာ့မွ မဖြင့္ဘူးဆုိတာ ျမန္မာတုိင္းသိတယ္ကြယ့္။ ဘာမွတ္ေနလဲ...ဟင္း...ဟင္း။ (စိတ္ထဲမွာ ေျပာလိုက္တာပါ။) ပါးစပ္ကေတာ့.....

“မပူပါနဲ႔ဗ်ာ။ က်ဳပ္တုိ႔ကလည္း သံ႐ုံးထဲ ၀င္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ နာဂစ္ဆုိင္ကလုန္း တုိက္ခတ္လုိ႔ ေသဆုံးသြားတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြအတြက္ သံ႐ုံးေရွ႕မွာဘဲ ခဏတျဖဳတ္ ပူေဆြး၀မ္းနည္းမလုိ႔ပါ”

ရဲ။.............။ “အဲဒီကုိ သြားလုိ႔မရပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔အေနနဲ႔ ဒီေနရာကေန အျမန္ဆုံး ထြက္ခြာသြားဘုိ႔ အႀကံေပးလုိပါတယ္။”

ဗုေဒၶါ..... သြားလုိ႔မရဘူးဆုိပါလား။ ဘုရား... ဘုရား... စိန္႔မာတင္ဒ႐ုိက္လမ္းထဲမွာပါ နာဂစ္မုန္တုိင္းတုိက္ခတ္သြားေလေရာ့သလားမသိ။ သြားၿပီ... ငါတုိ႕ ေခၽြးႏွဲစာထဲကေန ျခစ္ျခဳတ္ၿပီး သံ႐ုံးမွာ ေပးေဆာင္ခ်င္လြန္းလုိ႔ ရွိခုိးဦးတင္ ေအာက္က်ဳိ႕ၿပီး ေလွ်ာက္လႊာေရး၊ ၾကည္ျဖဴစြာ ေပးေဆာင္ထားတဲ့ အခြန္ေတြေတာ့ ေလျပင္းထဲမွာ ေပါက္မိတဲ့ အီးတလုံး လုိ သဲလြန္စမက်န္ဘဲ ေပ်ာက္ဆုံးသြားေရာ့မယ္လုိ႔... က်ေနာ္ ႐ုတ္ခ်ည္းပူပန္သြားတယ္။

အဲ..အဲ ေတာ္ေပေသးရဲ႕။ က်ေနာ့္ရဲ႕ အစုိးရိမ္လြန္မႈကုိ ေခ်ဖ်က္ေပးမယ့္ တန္လင္းရဲဌာနခ်ဳပ္မွ မိတ္ေဆြေဟာင္းႀကီး ဆစ္ခ္လူမ်ဳိး ေထာက္လွမ္းေရးအႀကီးအကဲ မစၥတာ ဒိဆင္း ျမင္ကြင္းထဲကုိ အခ်ိန္မီ ၀င္ေရာက္ လာတယ္။ ထုံးစံအတုိင္း အႀကိမ္တရာမက ၾကားဘူးေနက် စကားရပ္ေတြ သူ႕ပါးစပ္က တတြတ္တြတ္ ထြက္က်လာတယ္။ အမယ္မင္း... နားဆင္းရဲလုိက္ တာကြယ္။

ဒိဆင္း။.............။ “ရဲပါမစ္မပါဘဲ တရားမ၀င္ လူစုလူေ၀းလုပ္လုိ႔မရဘူး။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒီေနရာက အျမန္ဆုံးထြက္ခြာသြားဘုိ႔ အႀကံေပးခ်င္တယ္။”

က်ေနာ္။............။ “ေနပါဦးဗ်ာ။ ဒီတကၠစီထဲမွာ ကားဆရာကုိ ဖယ္လုိက္ရင္ လူေလးေယာက္ဘဲက်န္ေတာ့တာ။ ဘယ္လုိလုပ္ တရားမ၀င္ လူစုလူေ၀းလုိ႔ သတ္မွတ္ရသလဲ။ (သူ႕ႏုိင္ငံဥပေဒအရက လူငါးေယာက္ထက္ ပုိမစုရေလ။)”

ဆရာသမားက က်ေနာ့္အေမးကုိ မေျဖဘူး။ ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့...“ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္တစုံတရာနဲ႔ စုေ၀းတာျဖစ္ေနသေ႐ြ႕.....”

“ဘုရားေရ။ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ေျပာေနတာလဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္က မုန္တုိင္းေဘးေၾကာင့္ ေသဆုံးသြားတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ ႏုိင္ငံသားေတြအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ ဆုေတာင္းဘုိ႔ ဟာဘဲ..ကုိ”

အဲဒီမွာ ဉာဏ္ႀကီးရွင္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အခုလုိ အႀကံေပးသဗ်။ ဆုေတာင္းဘုိ႔ဆုိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားၿပီး ဆုေတာင္းပါတဲ့။ ဒီေနရာက ဆုေတာင္းတဲ့ေနရာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။

ဒီေနရာမွာ သတိျပဳရမွာက အခုအခ်ိန္အထိ သူေျပာသမွ်ဟာ အႀကံေပးတာ၊ အႀကံျပဳတာေတြခ်ည္းဘဲ။ ရဲက ျပင္းထန္စြာ သတိေပးတယ္ ဆုိတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ကာ အႀကံေပးတာဘဲ... ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ အၾကာႀကီး အခ်ိန္ဆြဲၿပီး ထပ္ကာထပ္ကာ ေပးေနရသလဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘာေၾကာင့္ သြားခြင့္မျပဳေသးသလဲ။ သူ႕အႀကံေပးခ်က္ေတြ အတြက္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ အလကားရတဲ့ အႀကံေပးခ်က္ေတြ မဟုတ္လား။ ဒါေပမယ့္ အႀကံေပးတယ္ဆုိၿပီးေတာ့ အတင္းလက္ခံခုိင္းေန၊ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ တားဆီးေနတာကေတာ့ လက္ခံႏုိင္ဘြယ္ရာ အလ်ဥ္းမရွိဘူး။ တမင္သက္သက္ ဗုိလ္က်ေနတာဘဲ။

ေနာက္ခန္းမွာ ထုိင္လုိက္လာတဲ့ မ်ဳိးျမင့္ေမာင္က ၀င္ေျပာတယ္။ စကၤာပူမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ အေနနဲ႔ ကိုယ့္ေျမကုိယ့္ေရ၊ ကိုယ့္ႏုိင္ငံကုိ ကုိယ္စားျပဳခံစားႏုိင္တဲ့ (one piece of land where we have the highest sense of belonging) ေနရာက တခုဘဲ ရွိတယ္။ အဲဒါဟာ ျမန္မာသံ႐ုံးဘဲတဲ့။ အမွန္ကေတာ့ သေဘာကုိ ေျပာျပတာပါ။ တကယ္ကေတာ့ ျမန္မာသံ႐ုံး ဆုိ ေၾကာက္လြန္းလုိ႔။ တေခါက္တေခါက္ ပတ္သက္ရတုိင္း အိတ္ထဲက ပုိက္ဆံထြက္လြန္ လြန္းလုိ႔ပါ...အရပ္ကတုိ႔ေရ။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ မစၥတာဆင္းဟာ ထုံးစံအတုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ကိုယ္ေရးအခ်က္အလက္ ေတြကုိ ေတာင္းပါေတာ့တယ္။ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္၊ မဒမ္ေပါနဲ႔ မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ရဲ႕ ကုိယ္ေရးအခ်က္အလက္ေတြကုိ အရင့္အရင္က ႏွစ္ႀကိမ္မက သူတုိ႔ကုိ ေပးခဲ့ၿပီးသား။ ဒါကုိ သက္သက္မဲ့ ညစ္တြန္းတြန္းၿပီး ထပ္ေတာင္းေနတာ။ က်ေနာ္တုိ႔က ဘာျဖစ္လုိ႔ ထပ္ေပးရမွာလဲဆုိၿပီး အဲသည္မွာ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ အေခ်အတင္ေျပာရေသးတယ္။

ၿပီးေတာ့ ႐ုတ္တရက္ဆုိသလုိ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားႀကီးမားေလသူ မစၥတာဆင္းက ေဟာဒီ မွတ္သားေလာက္ဘြယ္စကားကုိ မိန္႔ႁမြက္ပါတယ္။

“အလကား အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔ကြာ။ မင္းတုိ႔လုပ္တာနဲ႔ တကၠစီသမားမွာလည္း ေငြရွာဘုိ႔အခ်ိန္ေတြ အလဟႆ ျပဳန္တီးကုန္ၿပီ” တဲ့။

ေသဟဲ့ နႏၵိယ။ နားရွိလုိ႔သာ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ကုိယ့္နားကုိယ္ေတာင္ မယုံႏုိင္။ ဘယ့္ႏွယ့္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တုိ႔ စကားေျပာေနစဥ္တေလွ်ာက္လုံး တကၠစီမီတာက စကၤာပူက ကုန္ေစ်းႏႈန္းလုိဘဲ တရိပ္ရိပ္ ထုိးတက္ေနတာခင္ဗ်။ အခုလုိ ေစာင့္ဆုိင္းရတဲ့အတြက္ သူရသင့္ ရထုိက္တဲ့ အခေၾကးေငြကုိ မီတာတက္သေလာက္ တကၠစီသမားမုခ်ရမွာဘဲ။ တကယ္တမ္း အဲဒီေငြကို စုိက္ထုတ္ေပးရမွာကေတာ့ က်ေနာ့္အိတ္ကပ္ထဲက။ ကုိယ့္လူ....သနားတာ လူမွားေနၿပီ။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္ က်ိန္ေျပာ၀့ံတာတခုက အခုလုိ ၾကန္႔ၾကာေနရတာ က်ေနာ္တုိ႔ေၾကာင့္မဟုတ္။ တကယ္ဆုိ က်ေနာ္တုိ႔က ခရီးသည္ဘဲ။ ကိုယ္သြားခ်င္တဲ့ေနရာ အျမန္ဆုံးေရာက္ခ်င္တာေပါ႔၊ မဟုတ္ဘူးလား။

က်ေနာ္တုိ႔ ကုိယ္ေရးအခ်က္အလက္ေတြ မေပးရင္ လုံးလုံး ေပး၀င္မယ့္ပုံမေပၚတာနဲ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ သူတုိ႔ကုိ အုိင္စီကဒ္ျပၿပီး ျမန္မာသံ႐ုံးေရွ႕ကုိ ေရာက္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ အဲသည္မွာ က်ေနာ္တုိ႔အရင္ ေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာလင္မယားစုံတြဲတတြဲကုိ သြားေတြ႕တယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ေတာ့ အုိင္စီကဒ္ ျပစရာမလုိဘူးတဲ့။ ဘာေၾကာင့္ ဥပေဒကုိ တေျပးညီတည္း သတ္မွတ္မက်င့္သုံးသလဲေတာ့ စဥ္းစားစရာဘဲ။ (ေအးေလ...ငါတုိ႔ကုိ ရဲက ပုိခ်စ္လုိ႔ဘဲ ျဖစ္မွာပါဆုိၿပီး စိတ္ေျဖလုိက္ပါတယ္။)

ေနာက္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လုိဘဲ လာေရာက္ဆုေတာင္းမယ့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးငါးဆယ္ခန္႔ လမ္းထိပ္မွာ စတင္စုေ၀းလာတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ ပထမေတာ့ ရဲေတြက လူစုခြဲျပန္ၾကဘုိ႔ တဦးခ်င္းလုိက္လံ စည္း႐ုံးရင္း ဗ်ာမ်ားေနတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ သူတုိ႔စကားနဲ႔ဆုိရင္ ဒီေနရာကေန အျမန္ဆုံး ထြက္ခြာသြားဘုိ႔ အႀကံေပးတယ္ေပါ႔ဗ်ာ။ အဲဒါကုိ ျမန္မာေတြက မျပန္ဘဲ ေပကပ္ၿပီး စုေ၀းေနၾကေတာ့ ေနာက္တဆင့္တက္ၿပီး အုိင္စီကဒ္ေတြ ထုတ္ျပခုိင္းတဲ့ နည္းကုိ သုံးတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူအုပ္က ဆက္လက္ႀကီးထြားလာၿပီး လူတရာေလာက္ အင္အားရွိလာတဲ့အခါ ေနာက္ဆုံးမေတာ့ ရဲက လူေတြကုိ ေလးေယာက္တတြဲနဲ႔ သံ႐ုံးေရွ႕မွာ ဆုေတာင္းခြင့္ေပးလုိက္ရေတာ့တယ္။


တသုတ္ကုိ ငါးမိနစ္ႏႈန္းနဲ႔ သံ႐ုံးတခါး၀နားမွာ ပန္းေတြခ်၊ ဖေယာင္းတုိင္ေတြထြန္းၿပီး ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ အမွ်ေ၀ၾကတယ္။ ဆုေတာင္းၾကတဲ့အထဲမွာ နအဖ ႀကီး အျမန္ဆုံးျပဳတ္က်ပါေစ ဆုိတာလည္း ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြအားလုံးဟာ ရဲနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ၿပီးမွ ရလာတဲ့ အခြင့္အေရးပါ။

ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္က်ေတာ့ ရဲက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ လာေျပာပါတယ္။ ေစာေစာက စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစခဲ့တဲ့အတြက္ အာဃာတ မထားဘုိ႔၊ သူတုိ႔တဦးခ်င္းအေနနဲ႔ ေတာင္းပန္ေၾကာင္းေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ခြင့္လႊတ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ သူတုိ႔ကုိ ေပးအပ္လာတဲ့ တာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ျခင္းမွ်သာျဖစ္ေၾကာင္း က်ေနာ္တုိ႔ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ပါတယ္။ သူတုိ႔လည္း လူသားေတြပီပီ ၾကင္နာတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားေတြ ရွိမယ္ဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ အေသအခ်ာ ယုံၾကည္ၿပီးသားပါ။

ဒါေပမယ့္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီးမွာ ျမန္မာ့အေရးအတြက္ အေနာက္တုိင္းသူေတြ ပါမစ္မပါဘဲ စုေ၀းခဲ့တုန္းက စကၤာပူရဲက ႏႈတ္ဆိတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဥပေဒကုိ က်င့္သုံးတဲ့ေန ရာမွာ လူမ်ဳိးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ ႏုိင္ငံသားမေရြး အားလုံးကုိ တန္းတူညီမွ် က်င့္သုံးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစုတဖြဲ႕ကုိ ေရြးခ်ယ္ပစ္မွတ္ထားၿပီး အျပစ္မရွာသင့္ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဥပေဒကုိ တရားမွ်တစြာ မွန္ကန္စြာ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးတာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္။

အေရးအႀကီးဆုံးအခ်က္ကေတာ့ တခ်ိဳ႕ေသာ ဥပေဒေတြဟာ တရားမွ်တမႈလုံးလုံးမရွိဘဲ၊ လူထုကုိ ဖိႏွိပ္ဖုိ႔သက္သက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက ေရးဆြဲထားတဲ့ ဥပေဒေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အဲသည္လုိ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့ ဥပေဒႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳလာရင္ မိမိတုိ႔ လူ႕က်င့္၀တ္ဆုိင္ရာ စံခ်ိန္စံၫႊန္း၊ လူ႔သိကၡာကုိ ဦးစားေပး၊ တန္ဘုိးထားၿပီး မတရားတဲ့ ဥပေဒမ်ားကုိ ခ်ဳိးေဖာက္တန္သင့္ရင္ ခ်ဳိးေဖာက္ရပါမယ္။ ႐ုိစာပါ႔ခ္၊ မာတင္လူသာကင္း၊ မဟတၱမဂႏၵီ နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္စတဲ့ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားဟာ မတရားတဲ့ ဥပေဒမွန္သမွ်ကုိ သတၱိရွိရွိနဲ႔ ဖီဆန္ခဲ့ၾကပါ တယ္။

စကၤာပူႏုိင္ငံမွာလည္း ယခုထက္ ပုိမုိေခတ္မီပြင့္လင္းၿပီး ႏုိင္ငံအတြင္း မီွတင္း ေနထုိင္သူတဦးခ်င္းရဲ႕ အသက္ရွင္ပုိင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႔ ကုိယ့္ၾကမၼာကုိယ္ဖန္တီးပုိင္ခြင့္တုိ႔ကုိ ပုိမုိအေလးထားတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတရပ္ ေပၚေပါက္လာေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳလုိက္ပါတယ္။
Read more

“ၾကင္နာျခင္းတ၀က္၊ ရယ္ေမာျခင္းတ၀က္”

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ငယ္စဥ္က သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ေညာင္ပင္ရိပ္တြင္ ကေလးတုိ႔ ဘာသာဘာ၀ ကစားေနစဥ္ ရြာထဲမွ မမင္းစိန္ ဆုိသည့္ အပ်ဳိႀကီးသည္ အနီးအပါးက ျဖတ္သြားရင္း အသံထြက္ ေလလည္သြားသည္ ဟူ၏။

ဤသည္ကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေလာင္းအလ်ာကေလး ၾကားေသာ္ ႐ုတ္ခ်ည္းပင္ ကဗ်ာတပုဒ္ လက္တန္းစပ္ကာ ေအာက္ပါအတုိင္း ေကာက္ခါငင္ကာ ရြတ္ဆုိ္လုိက္သည္တဲ့။

ေရႊေညာင္ပင္ သာတဲ့ကုန္း
စု႐ံုးလုိ႔ ေနၾကရွာ
မမင္းစိန္ အပ်ဳိႀကီးရယ္က
အီးညႇစ္လို႔ပါ…။

ဤသည္ကုိ မမင္းစိန္၏ ေမာင္ျဖစ္သူ အတူကစားေဖာ္ကစားဖက္ ငစြန္ က ၾကားေလေသာ္ မခံမရပ္ႏုိင္သည့္အတြက္ ထ၍ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ ဆဲဆုိေလသည္။ ထုိအခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ အေလာင္းလ်ာကလည္း ကဗ်ာအအုပ္ပုိဒ္ကုိပါ ေအာက္ပါအတုိင္း ဆက္လက္ စပ္ဆုိလုိက္သည္…….တဲ့။

“မလိမၼာ ဗာလာနမုိက္ခဲ
သူ႕အစ္မ စအုိတြန္လုိ႔
ငစြန္မ်က္မာန္ရွတယ္
ေဒါသနဲ႔ဆဲ”….. ဟူသတည္း။

ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္ထဲမွာ လူစည္ကားေအာင္ အားအားယားယား မနားမေန အျမႇဳတ္ထြက္မတတ္ လာဆဲေပးေနၾကတဲ့ ငစြန္လက္သစ္ကေလးေတြကုိ ျမင္ေတာ့ ၾကင္နာသနားစိတ္တ၀က္၊ ရယ္ခ်င္စိတ္တ၀က္နဲ႔ အထက္ပါ ကဗ်ာေလးကုိ သတိရမိၿပီး ခ်ေရးလုိက္တာပါ။
Read more

“သူ႕အျမင္ ကုိယ့္အျမင္”

“ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါလြန္ရာက်မယ္...အပုိင္း(၂)” ကုိ မေရးသားမီ အပုိင္း(၁)မွာ ေရးသားၾကတဲ့ ကြန္မင့္ေတြထဲက တခုကုိ တုန္႔ျပန္ေရးသားလုိပါတယ္။

ဘေလာ့ဂါအမည္ရင္းနဲ႔ ေရးတဲ့ ညေလးရဲ႕ ကြန္မင့္ကုိ ဦးစားေပးျပန္လုိပါတယ္။ ပထမဦးဆုံး ဒီလုိ ကြဲလြဲတဲ့အျမင္ကုိ မိမိဘေလာ့ဂ္နာမည္ရင္းနဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ခ်ေရးတဲ့အတြက္ ပြင့္လင္းမႈကုိ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ ေရးသားတဲ့အခါ မူလကြန္မင့္ကေန ထုတ္ႏႈတ္ခ်င္း တပုိဒ္ခ်င္း ျပန္လည္ေျဖၾကားသြားမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ညေလး ေရးတဲ့အပုိင္းကုိ ကြင္းစကြင္းပိတ္နဲ႔ (ညေလး) လုိ႔ ေရွ႕မွာေရးၿပီး က်ေနာ္ျပန္ေျဖတဲ့အပုိင္းကုိ ေရွ႕မွာ (ကုိေပါ) လုိ႔ ေရးကာ တုန္႔ျပန္ေျဖၾကားသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

(ညေလး)..... က်န္ေနတဲ့ စစ္ဖိနပ္ေအာက္က စစ္ေသနတ္ေအာက္က မိမိ မိသားစုရဲ႕ ေဘးကင္းေရးအတြက္ ကိုယ့္၀မ္းစာ ကိုယ္အရင္ျဖည့္တတ္ၾကတဲ့ လူ႔ေလာကမွာ ကိုေပါက ၀ါးလံုးရွည္နဲ႔ သိမ္းယမ္းေနတာကိုးးးး

(ကုိေပါ)..... “စစ္ဖိနပ္ေအာက္က စစ္ေသနတ္ေအာက္က မိမိ မိသားစုရဲ႕ ေဘးကင္းေရးအတြက္ ကုိယ့္၀မ္းစား ကုိယ္အရင္ျဖည့္တတ္ၾကတဲ့ လူ႕ေလာက မွာ” လုိ႔ ညေလးကုိယ္တုိင္ ေရးသားတဲ့အတြက္ လူအမ်ားစုဟာ မိမိ မိသားစုအတြက္ပဲအရင္ ျဖည့္ဆီးၾကတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ ညေလးအေနနဲ႔ လက္ခံတယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ မိသားစုအတြက္ အရင္ျဖည့္ဆီးၿပီး က်န္တဲ့ အနည္းအက်ဥ္းကုိ ႏုိင္ငံလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ထည့္၀င္သင့္တယ္ဆုိရင္ေကာ ညေလးလက္ခံႏုိင္မလား။ လက္ခံတယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္ေရးသားတာကုိ ၀ါးလုံးရွည္နဲ႔ သိမ္းရမ္းတယ္ ေျပာလုိ႔ ရႏုိင္ပါဦးမလား။ ညေလးစကားမွာ ေရွ႕ေနာက္မညီ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာကလည္း ကုိယ့္မိသားစုအက်ဳိးကုိပဲ ကြက္ကြက္ကေလးၾကည့္ၿပီး ႏုိင္ငံသားတာ၀န္ကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနခ်င္သူမ်ားကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။

(ညေလး).... ဒီလိုဆိုရင္ျဖင့္ ခု ကိုေပါေနေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ကိုေပါကေရာ အခြန္မေပးဘူးတဲ့လား? မေပးဘဲ ေနရဲရဲ႕လား?
မေပးဘဲ မရတဲ့အေျခအေန၊ ေပးလိုက္ရတဲ့ အခြန္က ကိုယ့္လစာနဲ႔ ထပ္တူမွ်ေနၾကတဲ့ အေျခအေန၊ မိသားစုက မျပည့္စံုေသးတဲ့ အေျခအေန။

(ကုိေပါ) က်ေနာ္အခြန္မေပးေဆာင္ဘူးလုိ႔ မေျပာခဲ့သလုိ လူေတြကုိ အခြန္မေပးေဆာင္ၾကပါနဲ႔လုိ႔လည္း မတုိက္တြန္းခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တာက မိမိေပးေဆာင္ေနရတဲ့အခြန္ရဲ႕ ထက္၀က္သုိ႔မဟုတ္ သုံးပုံတပုံနဲ႔ တူမွ်တဲ့ ေငြပမာဏ (ပုိရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ အခြန္ေငြ ၁၂၀ ေဒၚလာေပးရရင္ အနည္းဆုံး ၄၀ ေဒၚလာေလာက္) ကုိ ျပည္တြင္းက ဒီမုိကေရစီအေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမိသားစုမ်ားကုိ ေထာက္ပုိ႔လုိ႔ ရႏုိင္ေၾကာင္းကုိ ေရးခဲ့တာပါ။ နအဖကုိေတာင္ မၾကည္မျဖဴေပးေနႏုိင္ၾကေသးရင္ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လုပ္ေနၾကသူေတြကုိ နအဖကုိ ေပးရတာရဲ႕ သုံးပုံတပုံေလာက္ေတာင္ မေပးသင့္ၾကဘူးလားဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ။ က်ေနာ္ေရးသားတဲ့အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ညေလးေမးတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ စပ္ဆုိင္မႈမရွိပါဘူး။

ေနာက္တခ်က္က “မိသားစု မျပည့္မစုံတဲ့အေျခအေန”ဆုိတဲ့စကား။ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ ျပည္တြင္းမွာ လႈပ္ရွားေနၾကတဲ့သူေတြအဖုိ႔ မိမိဘ၀တခုလုံးေရာ၊ မိသားစုရဲ႕ အေျခအေနေတြကုိပါ ေပးဆပ္ၿပီး လုပ္ေနၾကရတယ္ဆုိတာ သတိခ်ပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ သူတုိ႔မွာလည္း အျခားသူေတြလုိ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြေပးၿပီး ေအးေအးေဆးေဆး ကုိယ့္စီးပြားေရး ကုိယ္ လုပ္ေနရင္ ရတာပဲဆုိတာကုိ သတိျပဳပါ။

(ညေလး) ဒါ့အျပင္ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနပါတယ္ ဆိုၿပီး ကိုယ္လုပ္ေနတာေတြကို လူေတြသိေအာင္ ခ်ျပေနရဦးမွာတဲ့လား (နံမည္ႀကီးခ်င္ေနလို႔ မွတ္ပါမယ္) လွဴတယ္ဆိုတာကေရာ ဘယ္လိုလွဴမွ ဘယ္ဌာနကိုလွဴမွ ဘယ္ေနရာကိုလွဴမွလို႔ သတ္မွတ္ထားလို႔ ရပါသလား။

(ကုိေပါ) လူသိေအာင္ခ်ျပစရာမလုိပါဘူး။ အခုလွဴေနၾကသူအမ်ားစုကလဲ ကုိယ္ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်လွဴတယ္ဆုိတာ လုိက္လံမေၾကညာေနၾကပါဘူး။ အဲသည္လူေတြအေနနဲ႔ ကုိယ္လုပ္ေနတယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္ပုိ႔စ္ကုိ ဖတ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ဘာသာ လိပ္ျပာသန္႔ေနပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဌာနကုိ လွဴသလဲဆုိတာကေတာ့ ကုိယ္က ဘာအတြက္ကုိ ရည္ရြယ္သလဲဆုိတဲ့ အေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို လုိခ်င္ရင္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို လုပ္ေနသူေတြကုိ လွဴမွ ရမွာေပါ႔။ တီဗီေပၚမွာ ပါခ်င္ရင္ေတာ့ ဦးသန္းေရႊတုိ႔ဆီမွာ လွဴလည္းရပါတယ္။ ႏုိင္ငံလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တတတ္တအား ထည့္၀င္လွဴဒါန္းေနခဲ့တဲ့လူဆုိရင္ က်ေနာ့္ပုိ႔စ္ေၾကာင့္ ဘာမွ နာလုိခံခက္ျဖစ္စရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ “ကုိယ့္မိသားစုအက်ဳိးကြက္ကြက္ကေလး”ကုိ ၾကည့္ၿပီး တာ၀န္ကုိ ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနသူေတြကုိ လႈပ္ႏႈိးဖုိ႔ ႀကဳိးစားထားတာပါ။

(ညေလး) ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဘာလုပ္ေနလဲ သိေအာင္ လုပ္တာက သူမ်ားေတြ ဘာလုပ္ေနၾကလဲ လိုက္ ေမးေငါ့ေနတာထက္စာရင္ ပိုအက်ဳိးရွိပါလိမ့္မယ္။

(ကုိေပါ) က်ေနာ္ဘာလုပ္ေနသလဲဆုိတာ က်ေနာ့္ဘာသာ အသိဆုံးပါ။ က်န္တဲ့လူေတြလည္း သူတုိ႔ဘာလုပ္သလဲဆုိတာ သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔သိရင္ က်ေနာ့္ပုိ႔စ္ေၾကာင့္ ဘာမွ နာလုိခံခက္မျဖစ္ေစပါဘူး။ ဘာမွ မလုပ္တဲ့လူေတြကုိေတာ့ သိေအာင္ နာေအာင္ တကူးတက ေရးလုိက္တာပါ။

(ညေလး) ကိုေပါကေရာ သန္းေရႊကို “ေသနာႀကီး၊ ေစာက္ေပါ/ရူးႀကီး၊ အာဏာရူးႀကီး” ဆိုတဲ့ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဆဲဖူးရဲ႕လား။

(ကုိေပါ) နအဖ၊ ဦးသန္းေရႊတုိ႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေ၀ဖန္စာ၊ သေရာ္စာေတြကုိ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာေရာ ဘားမားတူေဒး စာမ်က္ႏွာမွာပါ က်ေနာ္ ပုိ႔စ္အမ်ားအျပားေရးဖူးပါတယ္။

(ညေလး) သူမ်ားေတြ လူစုၿပီး ေအာ္တာကို ခ်ီးက်ဴးေနတာကေရာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာလား၊ ဘေလာ့ဂ္မွာ အဲ့လိုပို႔စ္ေတြ တင္မွ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္လို႔ သတ္မွတ္တာလား။ (ရွင္းျပပါ)

(ကုိေပါ) ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ လႈပ္ရွားေနသူတုိင္းကုိ ေထာက္ခံတာဟာ၊ ပံ့ပုိးတာဟာ သူတုိ႔လုပ္ရပ္ကုိ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္းျပဆုိသလုိ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကုိလည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပတာပါ။ မလြတ္လပ္တဲ့ ႏုိင္ငံတခုမွာ ႏုိင္ငံသားတေယာက္အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအသိစိတ္ျမင့္တက္လာေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္တယ္၊ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်ပါ၀င္တယ္၊ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားကုိ ေထာက္ကူတယ္ဆုိရင္ ႏုိင္ငံသားတာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္ေအာင္လုပ္တယ္လုိ႔ အၾကမ္းဖ်င္းသတ္မွတ္လုိ႔ရပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္ျပည့္ႏုိင္ငံေရးလုပ္တာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးသမားလုိ႔ သတ္မွတ္ရန္မသင့္ပါ။

ေနာက္တခ်က္ စြဲမွတ္သင့္တာက အာဏာရွင္စနစ္မွာ ဖိႏွိပ္သူနဲ႔ အဖိႏွိပ္ခံ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားသာ ရွိပါတယ္။ ၾကားေနလူတန္းစားမရွိပါ။ သာမန္ျပည္သူလုိ႔ကုိယ့္ဘာသာ ကင္ပြန္းတပ္လုိက္႐ုံနဲ႔ ႏုိင္ငံသားတေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္၀တၱရားေတြကေန လုံးလုံးကင္းလြတ္မသြားပါဘူး။ အာဏာရွင္စနစ္လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကဳိးပမ္းရန္မွာ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ တန္းတူရည္တူ တာ၀န္ရွိၾကပါတယ္။

(ညေလး) အစကေတာ့ ကိုေပါကို ႏိုင္ငံေရးသမားလို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
ခုေတာ့ ႂကြက္မႏိုင္တိုင္း က်ည္မီးနဲ႔ရႈိ႕တဲ့လူလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။

(ကုိေပါ) ဒါကေတာ့ ညေလးရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အျမင္မုိ႔ ႀကဳိက္သလုိ ယူဆခြင့္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ့္ကုိယ္က်ေနာ္ ႏုိင္ငံေရးသမားလုိ႔ ဘယ္တုန္းကမွ မယူဆခဲ့ပါဘူး။ အင္ဂ်င္နီယာအလုပ္နဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းရင္ တဖက္တလမ္းက ႏုိင္ငံသားတေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနသူတေယာက္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ စကားစပ္မိလုိ႔ေျပာရရင္ လြတ္လပ္တဲ့တုိင္းျပည္ေတြက ႏုိင္ငံေရးသမားေတြလုိ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ၿပီး အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားဆုိတာ (နအဖနဲ႔ သူ႕လူေတြက လြဲလုိ႔) ျမန္မာျပည္မွာ မရွိပါ။ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ႀကဳိးပမ္းေနၾကသူေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးသမားလုိ႔ ေခၚဆုိတာထက္ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြလုိ႔ ေခၚဆုိတာက ပုိမွန္ကန္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ သူတုိ႔မွာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တဲ့အတြက္ တျပားတခ်ပ္မွ မရတဲ့အျပင္ ရွိၿပီးသား မိဘလက္ငုတ္လက္ရင္း စီးပြားေရးကုိေတာင္ ကန္႔သတ္ပိတ္ပင္ခံေနၾကရရွာပါတယ္။

ႂကြက္မႏုိင္ က်ည္မီးနဲ႔ ႐ႈိ႕တာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ကေတာ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ေတာ္လွန္တဲ့ေနရာမွာ တဦးေကာင္းတေယာက္ေကာင္းနဲ႔ မရဘူး။ အမ်ားအားနဲ႔မွရမယ္။ အဲသည္အခ်ိန္မွာ အမ်ားဟာ တာ၀န္ကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနတယ္ဆုိရင္ သိသာေအာင္ အမွန္အတုိင္း ေထာက္ျပရမွာ လူတုိင္းရဲ႕ တာ၀န္ပဲ။ အမွန္အတုိင္းလုိ႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာရသလဲဆုိရင္ ညေလးကုိယ္တုိင္လည္း “ကုိယ့္မိသားစုအဆင္ေျပေရးအတြက္ ကုိယ့္၀မ္းစာကုိယ္အရင္ျဖည့္တတ္တဲ့ေလာကႀကီးမွာ” ေရးခဲ့ေတာ့ ညေလးကုိယ္တုိင္လည္း အမွန္တရားဘာလဲဆုိတာကုိ သိတယ္။ လူတုိင္းလည္းသိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွန္အတုိင္း ေထာက္ျပတာကို မႏွစ္သက္ၾကဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ေရွ႕က ပုိ႔စ္တခုျဖစ္တဲ့ “ရထားေပၚမွာ၊ က်ဴတန္းထဲမွ၊ ေလာကႀကီးမွာ...” ပုိ႔စ္ကုိ သြားဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိတာ သိလာပါလိမ့္မယ္။

(ညေလး) လူတိုင္းက စစ္ဖိနပ္ေအာက္က လြတ္ခ်င္ၾကတဲ့ သူ ခ်ည္းပါပဲ၊ မႏိုင္တဲ့ အခါမွာ လက္ေလ်ာ့ၿပီး ၾကည့္ေနရတာလဲ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ဘူး မဟုတ္လား။ ဟိုးအရင္တည္းက ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္ စစ္ေသနတ္ေတြေအာက္မွာ လူေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ စေတးခဲ့ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

(ကုိေပါ) လူတုိင္းဟာ စစ္ဖိနပ္ေအာက္ လြတ္ခ်င္ၾကတဲ့သူခ်ည္းပါပဲ...ဆုိတာက (အားလုံးသေဘာတူတဲ့) တက႑။ ဒါေပမယ့္ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လူတုိင္းက က်ဳိးပမ္းေနၾကသလားဆုိတာက ေနာက္ထပ္ တက႑။ ညေလးကုိယ္တုိင္လည္း ၀န္ခံထားသလုိ လြတ္ေျမာက္ဘုိ႔အတုိင္း လူတုိင္းလုပ္မေနၾကဘူး။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ေလွ်ာ့ၿပီး ထုိင္ၾကည့္ေနၾကတယ္။

တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိ မသိလုိ႔ မလုပ္ၾကတာ။ တခ်ဳိ႕သိလ်က္နဲ႔ မလုပ္ၾကဘူး။ ပညာတတ္လူတန္းစားဟာ သိလ်က္နဲ႔ မလုပ္ၾကသူ လူအမ်ဳိးအစားမွာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလူေတြကုိ အဓိကက်ေနာ္ရည္ရြယ္ေရးတယ္။ မသိေသးတဲ့လူေတြရွိရင္လည္း သိေစေတာ့ေပါ႔။ အရင္ကလူေတြ မလုပ္ခဲ့ၾကလုိ႔ဆုိၿပီး ကုိယ္က ဘာမွမလုပ္ဘဲ ထုိင္ေအာ္ေနရင္ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးေလ။ အခုပစၥဳပၸာန္မွာ လုပ္ရမွာက က်ေနာ္တုိ႔ တာ၀န္ပဲ။

(ညေလး) လူတိုင္းကို ဘာမွ လုပ္မေနဘူးလို႔ သိမ္းမေျပာပါနဲ႔..

(ကိုေပါ) လူတုိင္းကုိ က်ေနာ္ မေျပာပါဘူး။ (ညေလးကပဲ ေျပာခဲ့တာပါ)။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ လုပ္ေနတဲ့လူေတြလည္း ရွိတယ္ဆုိတာ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းႀကီးသိလုိ႔ပါ။ က်ေနာ္ေျပာတာက လုပ္သင့္ေၾကာင္းသိလ်က္နဲ႔ မလုပ္တဲ့လူေတြကုိ ေျပာတာပါ။ လုပ္တဲ့လူေတြအေနနဲ႔ လိပ္ျပာသန္႔ႏုိင္ပါတယ္။

(ညေလး) NLD ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ဒီတိုင္းျပည္ေရာက္မွ သိပါတယ္၊ ဘယ္အေရးအခင္း ႏွစ္ပတ္လည္ ဆိုၿပီး အၿငိမ့္ပြဲေတြလုပ္ၿပီးရင္ အဲ့ဒီကရတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ သူတို႔ခ်ည္းပဲ ထိုင္စားေနၾကတာပါ၊ ဘယ္ကိုျဖင့္ ဘယ္ေလာက္လွဴလိုက္တယ္လို႔ တစ္ခါမွ မၾကားရပါဘူး၊ အဲ့ဒီ NLD အိမ္ကိုေရာက္ဖူးပါတယ္၊ ေနေနတဲ့ လူေတြက အလုပ္လက္မဲ့ေတြ မ်ားပါတယ္။ တကယ္ တက္ႂကြစြာနဲ႔ လွဴလိုက္တဲ့ ေငြေတြကို လွဴတဲ့ ေနရာထိ တိက်စြာ ေရာက္ပါတယ္လို႔ အာမခံၿပီး ဓါတ္ပံုေတြ အလွဴစာရင္းေတြနဲ႔ တင္မယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီ ဌာနေတြကို လွဴမယ့္ သူခ်ည္းပါပဲ။ ဒီလို မဟုတ္ပဲ ၾကားထဲကလူေတြ ေကာင္းစားေနတာကေရာ?

(ကုိေပါ) ျပည္တြင္းမွာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ေနၾကတဲ့လူေတြဟာ ေထာင္ႏႈတ္ခမ္းမွာ နင္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကရတဲ့သူေတြပါ။ ညေလးလွဴမယ့္ ငါးဆယ္တရာအတြက္ ဘယ္သူဘယ္၀ါကုိ လွဴတယ္ဆုိတာ ဓါတ္ပုံေတြ အလွဴစာရင္းေတြနဲ႔ တင္ေပးရမယ္ဆုိရင္ အဲသည္လူေတြကုိ ေထာင္ထဲပုိ႔တာနဲ႔အတူတူပါဘဲ။ ကုိယ္ဘယ္သူဘယ္၀ါဆီကုိ ေငြပုိ႔တယ္ဆုိတာ အာေခ်ာင္မိရင္ အထဲမွာ တသီတတန္းႀကီး ဆြဲအေစ့ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ ေရးၾကတဲ့အခါ ျပည္တြင္းအင္အားစုေတြလုိ႔ပဲ အၾကမ္းဖ်င္းေရးႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားမွာ လုပ္ေနသူေတြကုိ မယုံၾကည္ရင္ ကုိယ့္ျပည္တြင္းက ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရသူ အသိမိတ္ေဆြအဆက္အသြယ္နဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္သင့္ပါတယ္။ ဒါေတာင္မွ အဲသည္လူဟာ မ်က္ႏွာစိမ္းဆုိရင္ ျပည္တြင္းအင္အားစုေတြက အလွဴေငြကုိ ဘုမသိဘမသိ လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ နအဖလူလည္း ျဖစ္ေနႏုိင္တာကုိး။

စကၤာပူမွာ သီးေလးသီးကလုိ႔ ရတဲ့ ရံပုံေငြေတြရဲ႕ ၆၀ ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ ဆုေၾကးေငြအားလုံးကုိ သီးေလးသီးအဖြဲ႕သားေတြကုိ ေပးအပ္ၿပီး ၄၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကုိ ျပည္တြင္းကုိပဲ ပုိ႔ပါတယ္။ ဒီက ေဗာလံတီယာေတြကေတာ့ ကုိယ္စားရိတ္ကုိယ္စား၊ ကုိယ့္လုပ္အားကုိယ္လွဴပါပဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အျပင္က ေငြလွဴတဲ့လူေတြကုိ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဌာနလွဴသလဲဆုိတာ အင္တာနက္ေပၚက အတိအက် ထုတ္ေဖာ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေငြေၾကးကိစၥဆုိတာမ်ဳိးဟာ အ႐ႈပ္အရွင္းေပၚတတ္တာမုိ႔ ျပႆနာမျဖစ္ရေအာင္ စကၤာပူကလူေတြကေတာ့ ေငြပုိ႔တဲ့ ခ်လံေတြ၊ လက္ခံျဖတ္ပုိင္းေတြကုိ သိမ္းဆီးထားတတ္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ ညေလးရဲ႕ ေကာ္မန္႔ကုိ က်ေနာ္ တတ္ႏုိင္သမွ် ျပန္ေျဖၾကားလုိက္တာပါ။ က်န္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ ကုိမ်ဳိးျမင့္ေမာင္ ေျဖၾကားသြားတာဟာ ေတာ္ေတာ္ျပည့္စုံေကာင္းမြန္တဲ့အတြက္ သူ႕ကြန္မင့္ကုိပဲ ေအာက္မွာ ျပန္တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
အားပါးပါး... ဒီတေခါက္ comments ေတြကေတာ့ အားရသဗ်ာ။ ေပ်ာက္ေနတာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ သူေတြေတာင္ ျပန္ေပၚလာတယ္။ ဘယ္ကတည္းက ေခ်ာင္းေနၾကသလဲေတာ့ မသိဘူး။
ေစာေစာမဖတ္မိလုိ႔ အခုမွေရးရင္ comments အားလုံးကုိေဆြးေႏြးဖုိ႔လုိမယ္ ဆုိေပမယ့္ အဓိကေနနဲ႔ မခင္ခင္ နဲ႔ မညေလး တုိ႔ရဲ႕ comments ေတြကုိပဲေဆြးေႏြးပါေတာ့မယ္။ သူ႔တုိ႔ေနာက္မွ ေရးတာေတြကေတာ့ က်ေနာ္ေတြ႕မိတဲ့ အမ်ားစုက ဆဲထားတာေတြမုိ႔လုိ႔ ျပန္ေျပာလည္း ထူးမွာမဟုတ္ဘူးေလ။ တကယ္လုိ႔ ေနာက္ပုိင္းေရးထားတာေတြထဲမွာ ေသခ်ာေဆြးေႏြးသင့္တာေတြ႐ွိရင္ တဆိတ္ေလာက္ လမ္းညြန္ေပးဖုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။
မခင္ခင္ နဲ႔ မညေလးတုိ႔ ေျပာထားတာေတြကုိ မေဆြးေႏြးခင္မွာ ကုိေပါေရးထားတာေတြကုိ အရင္သုံးသပ္ခ်င္ပါတယ္။ ကုိေပါရဲ႕ post မွာ အဓိကအခ်က္သုံးခ်က္ကုိ ေျပာထားတာ ေတြ႕ပါတယ္။ ဒါေတြကုိ တစ္ခ်က္ခ်င္း သုံးသပ္သြားခ်င္ပါတယ္။
ပထမအခ်က္ကုိ အေပၚဆုံးႏွစ္ပုိဒ္္နဲ႔ ေအာက္ဆုံးႏွစ္ပုိဒ္မွာ ေရးထားပါတယ္။ အတုိခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ အခုတေလာ blogs ေတြမွာ တခ်ဳိ႕ေသာ ျပည္ပထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနသူေတြက ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျမန္မာျပည္ႀကီး လြတ္လပ္သြားရင္ ခ်က္ခ်င္းျပန္ၿပီး တုိင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိးျပဳမယ္လုိ႔ ေရးထားတာေတြဟာ ဖတ္ရတာ ျမန္မာ့အသံက ေပၚလစီဇာတ္လမ္းေတြလုိ စိတ္ဘ၀င္မက်ေစဘူးလုိ႔ ေရးထားတယ္။ အေပၚဆုံးႏွစ္ပုိဒ္တည္းကုိပဲ သီးသန္႔ဖတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ blog မွန္သမွ်ရဲ႕ အေရးအသားနဲ႔ ျပည္ပမွာအလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာပညာတတ္ေတြကုိ ေ၀ဖန္ထားသေယာင္႐ွိေပမယ့္ ဆုိလုိရင္း အျပည့္အစုံက blog တုိင္းနဲ႔ ျပည္ပက ျမန္မာပညာတတ္မွန္သမွ်ကုိ ေျပာထားတာ မဟုတ္ပါဘူးဆုိတာ ေအာက္ဆုံးႏွစ္ပုိဒ္နဲ႔ ဆက္စပ္ဖတ္တဲ့အခါ သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္ေျပာမယ့္ ႏွစ္ခ်က္ကုိပါ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ပုိ႐ွင္းသြားမွာပါ။
ဒုတိယအခ်က္ကုိ အပုိဒ္သုံးကေန အပုိဒ္႐ွစ္အထိ ေျပာထားပါတယ္။ အတုိခ်ဳပ္ကေတာ့ သူအပါအ၀င္ ျပည္ပမွာအလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာပညာတတ္ေတြအေပၚမွာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေက်းဇူး႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တတပ္တအားမပါ၀င္ပဲ လစ္လ်ဴ႐ႈထားတဲ့ ျမန္မာပညာတတ္မ်ားဟာ တုိင္းျပည္ေက်းဇူးမသိတတ္ရာက်တယ္။ ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွာ ျမန္မာျပည္ျပန္ၿပီး ဘယ္လုိဘယ္ပုံ တုိင္းျပည္အက်ဳိးသယ္ပုိးမယ္လုိ႔ ေျပာတာဟာ မျဖစ္သင့္ဘူး။ ေနာင္မွမဟုတ္၊ အခုလက္ငင္းမွာတင္ တုိင္းျပည္က ပညာတတ္ေတြရဲ႕အားကုိ လုိေနတယ္။ အခုခ်က္ခ်င္း ျပည္တြင္းျပန္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးလုပ္ရမယ္လုိ႔ မဆုိလုိပါဘူး။ ျပည္ပမွာေနၿပီး တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အက်ဳိးျပဳလုိ႔ရတယ္။ ဥပမာ တစ္နည္းကေတာ့ ျပည္တြင္းက ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြကုိ ေငြေၾကးေထာက္ပံ့တာျဖစ္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေရးထားပါတယ္။
ဒုတိယအခ်က္ကုိ တင္ျပထားရာမွာ အပုိဒ္ေရမ်ားၿပီး ႐ွည္လ်ားတဲ့အတြက္ ဖတ္ရင္း ေကာက္ႏုတ္ခ်က္လြဲသြားႏုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေအာက္ပါအခ်က္ေတြကုိ ႐ွင္းေစခ်င္တယ္။
၁။ ျပည္ပက ျမန္မာပညာတတ္တုိင္းကုိ မေ၀ဖန္ထားပါဘူး။ ဘ၀ေျခေန အဆင္ေျပေပမဲ့လည္း ျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးကုိ တတပ္တအားမပါ၀င္ပဲ လစ္လ်ဴ႐ႈထားတဲ့ ျမန္မာပညာတတ္ေတြကုိ ေ၀ဖန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
၂။ အဲဒီလုိ လစ္လ်ဴ႐ႈထားသူေတြက ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္က်ရင္ တုိင္းျပည္ျပန္ၿပီး ဘယ္လုိအက်ဳိးသယ္ပုိးမယ္လုိ႔ ေရးတာဟာ ယုတၱိမ႐ွိပါဘူး။ အခုမလုပ္ခ်င္လုိ႔ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေစ်းဆစ္ေနသလုိပဲ။ တကယ္ေတာ့ တုိင္းျပည္အေရးက အခုကုိပါ၀င္ဖုိ႔ လုိေနတယ္လုိ႔ေျပာထားတယ္။
၃။ ျပည္တြင္းကုိ ခ်က္ခ်င္း မျဖစ္မေနျပန္လုပ္ဖုိ႔ လုံး၀ေျပာမထားပါဘူး။ ျပည္ပမွာလည္း ျမန္မာ့အေရးအတြက္ ပါ၀င္သယ္ပုိးလုိ႔ရေၾကာင္းကုိသာ ေျပာထားပါတယ္။

June 8, 2009 5:36 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
တတိယအခ်က္ကေတာ့ bloggers ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မ်က္မာန္ေတာ္႐ွမယ့္ အခ်က္ပါပဲ။ အပုိဒ္ကုိးမွာ ဒီအခ်က္ကုိ တင္ျပထားပါတယ္။ ကေလာင္စြမ္းထက္တဲ့ bloggers ေတြက ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ကေလာင္စြမ္းနဲ႔ ကူလုိ႔ရပါလ်က္ ေဒၚေမၿငိမ္းကလြဲလုိ႔ က်န္တဲ့ႏုိင္ငံေရး အသုိင္းအ၀ုိင္းကမဟုတ္တဲ့ bloggers ေတြက မကူပဲ ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆုိ ကဖ်က္ယဖ်က္လုပ္ခ်င္ၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ကုိေပါေျပာသလုိ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာကုိ က်ေနာ္လည္း blogs ေတြအမ်ားႀကီးကုိ ပုံမွန္မဖတ္ဘူးလုိ႔ မသိပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဒီတစ္ပုိဒ္တည္းကုိၾကည့္ရင္ blogger မွန္သမွ် ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းေရးရမယ္လုိ႔ အသားလြတ္ ဆုိထားသေယာင္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေ႐ွ႕ကေရးထားတဲ့ အပုိဒ္ေတြကုိ ဖတ္လာတဲ့အခါမွာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအားလုံး တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ တနည္းတဖုံ တတ္ႏုိင္တဲ့အပုိင္းက လုပ္သင့္တယ္လို႔ ေျပာလုိတဲ့ သေဘာထား႐ွိတာကုိ ေတြ႔ရမွာပါ။ အဲဒီ သေဘာထားအေပၚအေျခခံၿပီးေတာ့ bloggers ေတြဟာ သူတုိ႔တတ္တဲ့ ကေလာင္စြမ္းနဲ႔ ကူလုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ဆုိထားတာပါ။
တတိယအခ်က္မွာ လက္႐ွိအေျခအေနကုိ အားမရလုိ႔ ေျပာထားပုံက ၾကမ္းပါတယ္။ မလုပ္သူေတြအားလုံးကုိ ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္တယ္လုိ႔ ေျပာတာေတာ့ လြန္သြားတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ လုပ္ရေကာင္းမွန္း တကယ္အဟုတ္ သေဘာမေပါက္သူေတြ ႐ွိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ blogger တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အထိ (ဒီေနရာမွာ က်ေနာ့္လုိ ဘာမွမေရးပဲ blog ဖြင့္ထားတဲ့သူ၊ ကုိယ္တုိင္ ဘာမွေသခ်ာမေရးတဲ့သူ နဲ႔ blog ေရးေလး႐ွိတဲ့ ကေလးေတြကုိ မဆုိလုိပါဘူး။) ရင့္က်က္မႈ႐ွိတဲ့ ျမန္မာျပည္သားတစ္ဦးဟာ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကုိခ်စ္မယ္ဆုိရင္ လက္႐ွိအေျခအေနမွာ ကုိယ္တတ္တဲ့ ကေလာင္စြမ္းနဲ႔ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ကူလုပ္သင့္ေၾကာင္းကုိ အခုထိ သေဘာမေပါက္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ သေဘာေပါက္ပါေတာ့လုိ႔ က်ေနာ္တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။ ႐ုိး႐ုိးတုိက္တြန္းတာပါ။ ခါတုိင္းလုိ ႐ြဲ႕တယ္လုိ႔ မထင္ပါနဲ႔ဗ်ာ။

June 8, 2009 5:36 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
အခု မခင္ခင္ကေန ကုိေပါရဲ႕ post နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးထားတာေတြကုိ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ က်ေနာ္ ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။

ကုိေပါကုိယ္စားေဆြးေႏြးတယ္လုိ႔ မယူဆေစလုိပါဘူး။
ပထမဆုံး ေဆြးေႏြးလုိတာကေတာ့ မခင္ခင္ ပထမဆုံး ေျပာသြားတဲ့ ေအာက္ပါအခ်က္ပါ။

“ပထမဆံုးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဘေလာ့ေတြဟာ ဖတ္ေပ်ာ္အဆင့္ေတာင္ မရွိဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။”

က်ေနာ္ျမင္မိတာကေတာ့ ကုိေပါက blogs ေတြအားလုံးကုိ ဖတ္ေပ်ာ္အဆင့္ေတာင္မ႐ွိဘူးလုိ႔ မ႐ႈံ႕ခ်ထားပါဘူး။ အခုေတာ့ ဘာမွမလုပ္ပဲ ေနာင္အခါ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္သြားေတာ့ ဘာေတာ့ျပန္လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ ျမန္မာပညာတတ္ေတြရဲ႕ blogs ေတြေပၚက ေရးသားခ်က္ေတြကုိသာ ႐ႈံ႕ခ်ထားတာပါ။ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေပၚမွာ က်ေနာ္ ကုိေပၚရဲ႕ post အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ထဲက ပထမသုံးသပ္ခ်က္ကုိ တြဲဖတ္ၾကည့္ပါ။

မခင္ခင္ေျပာထားတဲ့ ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ေအာက္ပါအခ်က္ပါ။

“…ကိုယ့္မိသားစုကို ေထာက္ပံ့တာဟာလဲ တနည္းအားျဖင့္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ေထာက္ပံ့ေနတာနဲ႔ တူတူပါပဲ။”

အမရဲ႕အဆုိဟာ တနည္းအားျဖင့္မွန္ေပမယ့္ ဒီနည္းနဲ႔တုိင္းျပည္ကုိ ေထာက္ပံ့တာဟာ တုိင္းျပည္ေရးနဲ႔စာရင္ အရမ္းက်ဥ္းေျမာင္းေနပါတယ္။ ကုိယ့္မိသားစုကုိ ေထာက္ပံ့တာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကုိေပါလည္း လက္ခံမယ္လုိ႔ ယုံသလုိ က်ေနာ္ကုိယ္တိုင္လည္း လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကုိေထာက္ပံ့ျခင္းဆုိတဲ့ အေျခေနတရပ္မွာေတာ့ မလုံေလာက္ေသးပါဘူး။ တုိင္းျပည္ကုိေထာက္ပံ့တာမွာ ကုိေပါအဓိကတုိက္တြန္းခ်င္တာက မိသားစုေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး ေထာက္ပံ့မႈေတြထက္ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ ႏုိင္ငံေရးအရ ေထာက္ပံ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေထာက္ပံ့ဖုိ႔လည္း တကယ္ကုိလုိအပ္လုိ႔ပါ။ ဒီေနရာမွာ မတတ္ႏုိင္သူေတြကုိ ဇြတ္မေထာက္ပံ့ခုိင္းပါဘူး။ တတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေခ်ာင္လည္ၾကတဲ့ ျပည္ပက ျမန္မာပညာတတ္ေတြကုိ ေထာက္ပံ့ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အမေျပာတဲ့ တတိယအခ်က္ကေတာ့ ေအာက္ပါအခ်က္ပါ။

“အမ်ားစုက ႏိုင္ငံျခားမွာ ေပ်ာ္လို႔ေနေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မျဖစ္လို႔သာ ေနၾကသူခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္အဆင္ေျပရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ အေျခအေနေကာင္းရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပန္မယ္လို႔ ရည္ရြယ္တာဟာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို မေမ့ရာေရာက္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ ေကာင္းေသာာ အခ်က္ပါပဲ။”

လြတ္လပ္ရင္ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ျပန္တာကုိ မ႐ႈံ႕ခ်ပါဘူး။ ကုိေပါဆုိလုိတာက မလြတ္လပ္ခင္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ဖုိ႔လည္း တနည္းတဖုံကူသင့္တယ္လုိ႔ ေျပာတာပါ။ အဲဒါမ်ဳိးလုပ္ဖုိ႔ေတာ့ လစ္လ်ဴ႐ႈထားၿပီး ေနာင္ဆယ္ႏွစ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွာ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္မွ ဘာျပန္လုပ္မယ္လုိ႔ အသံေကာင္းဟစ္ေနတာဟာ လူလည္က်လြန္းရာ ေရာက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာ့ ျမန္မာေတြကုိ အဲသေလာက္ေတာ့ မလည္ေစခ်င္ဘူးဗ်ာ။ ကုိေပါလည္း ဒီလိုျမင္ၿပီး ေရးတာလုိ႔ ထင္ပါတယ္။

June 8, 2009 5:41 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
ေနာက္ထပ္အမေျပာထားတာေတြက ဦးေႏွာက္ယုိစီးမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပည္တြင္းမွာလည္း ပညာတတ္ေတြအတြက္ အေျခအေနမေပးရင္ ဒီလုိျပႆနာရွိေၾကာင္းနဲ႔ အမဦးေလးလုိ ျပည္ပထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္တာဟာ ကုိယ္တတ္တဲ့ ပညာကုိ အက်ဳိး႐ွိစြာသုံးတာျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ခ်က္လုံးကုိ ကုိေပါျငင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကုိေပါရဲ႕ post မွာ ေရးထားတဲ့ တုိင္းျပည္က ပညာတတ္ေတြကုိ ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွ မဟုတ္ဘူး၊ အခုလည္း လုိအပ္တယ္လုိ႔ ေျပာတာဟာ ျပည္ပက ပညာတတ္ေတြကုိ ျပည္တြင္းျပန္ၿပီး အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ တုိင္းျပည္က အခုကုိလုိအပ္တယ္လုိ႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူက ျပန္ရမယ္လုိ႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေရးထားပါတယ္။ ျပင္ပက ျမန္မာပညာတတ္ေတြရဲ႕ တုိင္းျပည္အက်ဳိးသယ္ပုိးမႈကုိ အခုလက္ငင္းမွာ လုိအပ္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ပကေနၿပီး တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ဖုိ႔ ေငြအားနဲ႔ ေထာက္ပံ့သယ္ပုိးႏုိင္တယ္လုိ႔ ေျပာျပထားပါတယ္။

အမေျပာသြားတဲ့ ေနာက္ဆုံးအခ်က္ေတြကေတာ့ ေအာက္ကစာပုိဒ္ပါ အခ်က္ေတြပါ။

“ေက်ာင္းသားတေယာက္ဟာ သူ႔ေက်ာင္းစာကို ေသခ်ာ က်က္ေနတယ္ဆိုရင္၊ အလုပ္သမားတေယာက္ဟာ သူ႔အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းေအာင္ လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္ ေလာေလာဆယ္ သူတို႔တာ၀န္ ေက်ပါတယ္။ သူတို႔ စာက်က္ရျခင္း အလုပ္လုပ္ရျခင္းဟာ တခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေလး ရင္ထဲမွာ ခိုေအာင္းေနတာကိုပဲ မုဒိတာပြားသင့္တယ္ မဟုတ္လား။”

တုိင္းျပည္အေပၚထားတဲ့ ေစတနာကုိ မုဒိတာပြားပါတယ္ အမရယ္။ ဒါေပမယ့္ အမေျပာတဲ့ တာ၀န္ေက်မႈဟာ ေက်ာင္းသားအေနနဲ႔၊ အလုပ္သမားအေနနဲ႔ တာ၀န္ေက်မႈေတြပါ။ ႏုိင္ငံသားအေနနဲ႔ တာ၀န္ေက်မႈကုိလည္း ထည့္စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံက ေယဘူယ်အားျဖင့္ ရင့္က်က္တဲ့အ႐ြယ္ ေရာက္ၿပီလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီျဖစ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြ အေနနဲ႔ ကုိယ့္တုိင္းျပည္အေပၚထားသင့္တဲ့ ႏုိင္ငံသားတာ၀န္ေတြကုိ စဥ္းစားေပးပါလုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
က်ေနာ္ေဆြးေႏြးထားတာေတြမွာ လုိအပ္ခ်က္ေတြ၊ မွားယြင္းမႈေတြ႐ွိရင္ ေထာက္ျပေပးပါလုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ ဒီတခါ စိတ္ပါလုိ႔ မ႐ြဲ႕ပဲ အတည္ေရးထားတာပါဗ်ာ။ :D

June 8, 2009 5:42 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
အခုတစ္ခါမွာေတာ့ မညေလးေရးထားတဲ့ comment နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။ မညေလးက ကုိေပါကုိ ေမးခြန္းေတြလည္း ေမးထားပါတယ္။ ဒါေတြကုိ က်ေနာ္ေျဖရာမွာ ကုိေပါကုိယ္စားလုိ႔ မမွတ္ယူပဲ ကုိေပါရဲ႕စာကုိ ဖတ္ထားသူတစ္ေယာက္က သူျမင္သလုိ ေျဖၾကည့္တာလုိ႔ မွတ္ယူေပးဖုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

က်ေနာ္ မညေလးေရးသြားတာေတြကုိ တစ္ခ်က္ခ်င္း ေကာက္ႏုတ္ေဆြးေႏြးသြားပါ့မယ္။

“ခု ကိုေပါေနေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ကိုေပါကေရာ အခြန္မေပးဘူးတဲ့လား? မေပးဘဲ ေနရဲရဲ႕လား?”

အခြန္ေပးတာကုိ ကုိေပါက အျပစ္မဆုိပါဘူး။ အခုလုိ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး မတရားေကာက္တဲ့ အခြန္ကုိ တုိင္းျပည္အက်ဳိးအတြက္ သုံးမွာမဟုတ္မွန္းသိသိနဲ႔ မေက်မနပ္ေပးေနရတာကုိ သူလည္းသေဘာမက်ပါဘူး။ ဒီလုိမတရားမႈေတြ ပေပ်ာက္ဖုိ႔ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ဖုိ႔လုိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ဖုိ႔ အတြက္ အခြန္ေငြရဲ႕ သုံးပုံတစ္ပုံ ပမာဏေငြကုိ ျပည္တြင္းက ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္႐ွားသူေတြကုိ လႉဖုိ႔ေျပာထားတာပါ။ ဒါကလည္း လႉႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေခ်ာင္လည္တဲ့ အေျခအေန႐ွိတဲ့ ျပည္ပက ျမန္မာပညာတတ္ေတြကုိ ေျပာတာပါ။ လႉႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အဆင္မေျပတဲ့ သူေတြကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့။

“လွဴတယ္ဆိုတာကေရာ ဘယ္လိုလွဴမွ ဘယ္ဌာနကိုလွဴမွ ဘယ္ေနရာကိုလွဴမွလို႔ သတ္မွတ္ထားလို႔ ရပါသလား။”

ဒါမ်ဳိးေတာ့ မသတ္မွတ္ထားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ဖုိ႔အတြက္ ျပည္တြင္းကုိ လႉမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျပည္တြင္းက ဒီမုိကရစီအေရးလႈပ္႐ွားသူေတြကုိ လႉသင့္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဗုိလ္သန္းေ႐ႊကုိ သြားလႉလုိ႔ေတာ့ ဘယ္ရမလဲ။ မိသားစု သာေရးနာေရးအလႉေတြနဲ႔လည္း မေရာသင့္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။

“ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဘာလုပ္ေနလဲ သိေအာင္ လုပ္တာက သူမ်ားေတြ ဘာလုပ္ေနၾကလဲ လိုက္ ေမးေငါ့ေနတာထက္စာရင္ ပိုအက်ဳိးရွိပါလိမ့္မယ္။”

အလားတူေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အမကုိယ္တုိင္ ဘာေရးေနလဲဆုိတာ သိေအာင္လုပ္တာက ကုိေပါ ဘာေရးေနလဲ လုိက္ေမးေငါ့ေနတာထက္စာရင္ ပုိအက်ဳိး႐ွိလိမ့္မယ္လုိ႔ က်ေနာ္ေျပာရင္လက္ခံမွာလား။ (ေရးတာၾကာလာလုိ႔ ႐ြဲ႕ခ်င္လာၿပီ။)

“သူမ်ားေတြ လူစုၿပီး ေအာ္တာကို ခ်ီးက်ဴးေနတာကေရာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာလား၊ ဘေလာ့ဂ္မွာ အဲ့လိုပို႔စ္ေတြ တင္မွ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္လို႔ သတ္မွတ္တာလား။”

အေျခခံအက်ဆုံးအေနနဲ႔ သူမ်ားႏုိင္ငံေရးလုပ္တာကုိ အားေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအဆင့္ထက္တက္ၿပီး ကုိယ္တုိင္လုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ အဲ့လုိ posts ေတြတင္မွ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္လုိ႔ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ ကုိယ္တုိင္ စည္း႐ုံးတုိက္တြန္းတဲ့ posts ေတြတင္ရင္တင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အျပင္မွာ ကုိယ္တုိင္လုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ရင္ေတာ့ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ဘူးလုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ႐ွင္းၿပီလား ခင္ဗ်။

June 8, 2009 5:44 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
“အစကေတာ့ ကိုေပါကို ႏိုင္ငံေရးသမားလို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ခုေတာ့ ႂကြက္မႏိုင္တိုင္း က်ည္မီးနဲ႔ရႈိ႕တဲ့လူလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။”

အမက ကုိေပါကုိ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးမသိလုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားလုိ႔ သတ္မွတ္ေနတာပါ။ ရင္းႏွီးတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးအသိစိတ္ရွိၿပီး တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ပံ့ပုိးဖုိ႔ စိတ္ထက္သန္တဲ့ ျပည္သူတစ္ေယာက္လုိ႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ ႂကြက္မႏိုင္တိုင္း က်ည္မီးနဲ႔ရႈိ႕တဲ့လူလို႔ ဘာေၾကာင့္သတ္မွတ္တယ္ဆုိတာ မသိလုိ႔ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွမေျပာတတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္က သူမီး႐ႈိ႕တာဆုိလုိ႔ ေဆးလိပ္မီးညွိတာပဲ ျမင္ဘူးတာ။

“လူတိုင္းက စစ္ဖိနပ္ေအာက္က လြတ္ခ်င္ၾကတဲ့ သူ ခ်ည္းပါပဲ၊ မႏိုင္တဲ့ အခါမွာ လက္ေလ်ာ့ၿပီး ၾကည့္ေနရတာလဲ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ဘူး မဟုတ္လား။ ဟိုးအရင္တည္းက ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္ စစ္ေသနတ္ေတြေအာက္မွာ လူေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ စေတးခဲ့ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။”

အမေျပာမွလားဗ်ာ။ အမက လုပ္မလုပ္ေတာ့မသိဘူး။ အမသိတာေတြကေတာ့ မွန္ပ။

“လူတိုင္းကို ဘာမွ လုပ္မေနဘူးလို႔ သိမ္းမေျပာပါနဲ႔..”

ကုိေပါရဲ႕ အခု post မွာ အဲဒီလုိ မေရးထားပါဘူးဗ်ာ။ က်ေနာ္ လြဲေနရင္ ေထာက္ျပေပးပါ။ က်ေနာ္ ျမင္တာေတြကုိ အေပၚမွာ ေရးထားပါတယ္။

အမေျပာသြားတဲ့ ေနာက္ဆုံးအပုိဒ္က အေၾကာင္းအရာေတြကုိေတာ့ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ မသိႏုိင္တဲ့ အမရဲ႕ ကုိယ္ေတြ႕ဆုိေတာ့ က်ေနာ္ မသိဘူးလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကုိေပါကုိလည္း ေမးမေနပါနဲ႔။ သူလည္းသိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ႐ွင္းပါတယ္ေနာ္။

Anonymous said...
ကိုမ်ိဳးျမင္႔ေမာင္
ခင္ဗ်ားကို ႏိုင္ငံေရးထက္သန္တဲ႔ လူငယ္တေယာက္ အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေလးစားပါတယ္။
ဒါေပမယ္႔ ခင္ဗ်ား လုပ္ဖို႔မလိုတဲ႔ကိစၥေတြမွာ ခင္ဗ်ားလုပ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ထင္တိုင္း ဝင္ဝင္မပါ ပါနဲ႔လားဗ်ာ။
ညီအစ္ကို သူငယ္ခ်င္း စိတ္နဲ႔ ေျပာတာပါ။ စိတ္မဆိုးပါနဲ႔။
ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေဆြးေႏြးရွင္းလင္းခ်က္ေတြက ခင္ဗ်ားလုပ္ႏိုင္ေပမယ္႔ ၊ လုပ္တတ္ေပမယ္႔ ခင္ဗ်ား ဝင္ ေျပာဖို႔ မသင္႔တဲ႔ ၊ မလိုတဲ႔ ကိစၥျဖစ္ေနတယ္။
ဒါေတြကို ကိုေပါ လုပ္ပါလိမ္႔မယ္။ သူကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒုတိယပိုင္း ဆက္ေရးပါဦးမယ္လို႔ ေျပာထားၿပီးသားပါ။
အခုေတာ႔ "ကိုေပါေရ ခင္ဗ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ကူမယ္" ဆိုတဲ႔ သေဘာျဖစ္ေနေရာ။
တကယ္ေတာ႔ ဘယ္သူမွ ကူစရာမလို႔တဲ႔ အေၾကာင္းအရာပါ။ အယူအဆေတြ အေတြးအျမင္ေတြ တြန္းတိုက္မိတာလို႔ ျမင္ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ခင္ဗ်ား ဝင္ေျပာလိုက္ေတာ႔ ဘေလာ႔ဂ္ဖတ္တဲ႔ သူေတြကပဲ ျမန္မာစာ မတတ္သလို ၊ ဖတ္ၿပီး ေသခ်ာနားမလည္သလို ျဖစ္မေနဘူးလားဗ်ာ။
တကယ္လို႔ နားလည္ဖို႔ခက္ေလာက္ေအာင္ အေရးအသား ရႈပ္ေထြးသြားလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ တင္ျပပံု အားနည္းလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ အယူအဆေတြ မတူလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဖတ္သူနဲ႔ ေရးသူ တိုက္ရိုက္ ေျပာရမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုမ်ိဳး ခင္ဗ်ားအျမင္ကို ေျပာရင္ လံုေလာက္ၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ စာေရးသူနဲ႔ အျမင္တူေနရင္ ခင္ဗ်ားထပ္ေျပာစရာ သိပ္မလိုပါဘူး။ လိုအပ္ရင္ေတာ႔ နည္းနည္းပါးပါးေျပာေပါ႔ဗ်ာ။ စာေရးသူ ေျပာၿပီးသားပဲေလ။ ဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။
ဖတ္သူက ဖတ္သူကို ျပန္ေျပာေနတာက အဓိပၸါယ္ တမ်ိဳးႀကီးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ႔ သေဘာမက်ဘူး။



က်န္းမာပါေစ။

ကိုေပါရဲ႕ဘေလာ႔ဂ္ ပရိတ္သတ္တစ္ဦး

June 8, 2009 10:50 AM
မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
က်ေနာ္ မလုိအပ္ပဲ ၀င္ေရးမိရင္ေတာ့ ကုိေပါကုိ က်ေနာ္ေတာင္းပန္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ စာဖတ္သူေတြကုိေတာ့ က်ေနာ္၀င္ေရးထားတာကုိ မလုိဘူးလုိ႔ထင္ရင္ မဖတ္နဲ႔လို႔ပဲေျပာခ်င္တယ္။ စာေရးသူနဲ႔ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္ေယာက္ရဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ အေျခအတင္ျဖစ္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္ ဘာမွ၀င္မေရးပဲေနမွာပါ။ အခုဟာက ကုိယ္လည္းဖတ္ တျခားသူေတြလည္းဖတ္တဲ့ စာတစ္ပုဒ္ေပၚမွာ တျခားသူေတြနည္းတူ ကုိယ့္ထင္ျမင္ခ်က္ေတြကုိ ပါ၀င္ေဆြးေႏြး႐ုံသက္သက္ပါ။

တျခားသူေတြ ျမန္မာစာမဖတ္တတ္ဘူး၊ ဖတ္ၿပီးနားမလည္ဘူးဆုိတာမ်ဳိး က်ေနာ္ေခါင္း႐ႈပ္ခံၿပီး မစဥ္းစားပါဘူး။ ကုိယ္ျမင္တာနဲ႔ တျခားသူေတြျမင္တာ မတူဘူးထင္လုိ႔ ကုိယ္ျမင္တာကုိ တင္ျပၿပီး တျခားသူေတြရဲ႕အျမင္ေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ေဆြးေႏြးၾကည့္တာပါ။ က်ေနာ္ျမင္ႏုိင္တာလည္း မွားႏုိင္ပါတယ္။ မွားေနတဲ့အရာေတြ၊ လုိေနတဲ့အရာေတြကုိလည္း ေထာက္ျပပါလုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံထားပါတယ္။ ကုိယ့္အျမင္ မွန္မမွန္ကုိ တုိက္စစ္ၾကည့္ခ်င္တာပါ။ ဒီမွာ အခု က်ေနာ္ထပ္ေရးသမွ်ဟာလည္း ကုိယ္ေရးထားတာ တျခာလူေတြ စာမဖတ္တတ္လုိ႔ နားမလည္ဘူးလုိ႔ထင္ၿပီး ထပ္ေရးထားတာမပါပါဘူး။

က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း "ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါ လြန္ရာက်မယ္" အပုိင္း (၂) ကုိ ေစာင့္ဖတ္မယ့္ blog ဖတ္သူတစ္ေယာက္ပါ။

အားလုံး လြတ္လပ္ပါေစ။
Read more

“ေျပာျပန္ရင္လည္း ေမာင္ေပါ လြန္ရာက်မယ္”

အခုတေလာ…. ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ လုိက္ဖတ္ရတာ ျမန္မာ့အသံက ထုတ္လႊင့္ေနက် ၀ါဒျဖန္႔ ေပၚလစီ အတုံးလုိက္အတစ္လုိက္ ထည့္သြင္းထားတဲ့ အေပါစား ဇာတ္လမ္းပမာေတြကုိ နားဆင္ေနရသလုိပဲ။ အႏုပညာေျမာက္ဖုိ႔ေ၀းစြ။ အစအဆုံး ဖတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္းကင္းမဲ့ၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္း႐ုံသက္သက္ ဖတ္မယ္ဆုိေတာင္မွ ဖတ္ေပ်ာ္ေလာက္တဲ့အဆင့္ မရွိဘူးလုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။

စီးပြားေရး႐ႈေထာင့္ကေန ႀကီးပြားခ်မ္းသာခ်င္လုိ႔ ႏုိင္ငံျခားထြက္ အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့လူေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီး လြတ္လပ္သြားရင္ ခ်က္ခ်င္းႀကီးဆုိသလုိ ျပည္ေတာ္ျပန္ၿပီး တုိင္းျပည္တာ၀န္ေတြကုိ က်ရာေနရာကေန ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးထမ္းေဆာင္ပါေတာ့မယ္ဆုိတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးေတြ ဖတ္ရေတာ့……ရင္ထဲမွာ က်လိက်လိ ခံစားရတယ္။

ႏုိင္ငံျခားမွာ ေက်ာင္းတက္ၾကတဲ့သူေတြရဲ႕ တလစာ ေက်ာင္းလခဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံတုန္းက သူငယ္တန္းကေန တကၠသုိလ္ဘြဲ႕ရသည္အထိ ေပးခဲ့ရတဲ့ တသက္စာ ေက်ာင္းလခထက္ မ်ားပါတယ္။ အဲသည္တုန္းက ဆရာ၊ ဆရာမေတြ၊ ပညာေရး၀န္ထမ္းေတြအတြက္ လစာေငြနဲ႔ ၀န္ထမ္းဆန္ေတြဟာ တုိင္းျပည္က အခြန္ထမ္းလူထုရဲ႕ ဘ႑ာေငြနဲ႔ လယ္သမားလူတန္းစားဆီက မတန္တဆ ေစ်းႏွိမ္၀ယ္ယူထားတဲ့ တာ၀န္က်စပါးေတြကေန စုိက္ထုတ္ေပးခဲ့ရတာျဖစ္လုိ႔ (က်ေနာ္အပါအ၀င္) ႏုိင္ငံျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ပညာတတ္ေတြအေပၚမွာ တုိင္းျပည္ေက်းဇူး မကင္းပါဘူး။

ျပည္တြင္းမွာ လုပ္ငန္းကုိင္ငန္းမေကာင္းတာ၊ ၀င္ေငြမေကာင္းတာ၊ မလြတ္လပ္တာအေၾကာင္းျပၿပီး ျပည္ပကုိ ထြက္လုပ္ၾကရၿပီဆုိကတည္းက တုိင္းျပည္ကေန ဦးေႏွာက္ယုိစီးမႈေတြ စျဖစ္ေတာ့တာေပါ႔။ ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြကေတာ့ အသင့္ခူးစားရတာမုိ႔ အရေတာ္ေလစြေပါ႔ေလ။

အခု ကုိယ့္တုိင္းျပည္က စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ ႏြမ္းပါးေနတဲ့အခ်ိန္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ေပ်ာ္ပါးသုံးျဖဳန္းၿပီး တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔အေရးကုိ မဆုိင္သလုိ ေနတတ္ၾကတဲ့ ပညာတတ္မ်ားဟာ ဘာနဲ႔ အလားသ႑ာန္ တူသလဲဆုိရင္…..

အေမမုဆုိးမကေန ေခၽြးႏွဲစာနဲ႔ ကုတ္ကပ္ပညာသင္ေပးလုိက္လုိ႔ ပညာေတြတတ္၊ အလုပ္အကုိင္ေကာင္းေတြရတဲ့အခါ အေမအုိႀကီးကုိ ျပန္လွည့္ၾကည့္ေဖာ္မရေတာ့တဲ့ မသိတတ္ေသာ သားသမီးေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ ရွက္ဖြယ္စလိ။ အားလုံးေျပာေျပာေနၾကတဲ့ “ေက်းဇူး သိတတ္ျခင္း” ဆုိတဲ့ မဂၤလာတရားေတာ္ကုိ ဒီေနရာမွာေတာ့ အေမ့ေကာင္းေလး အေမ့ခံထားလုိက္ၾကတယ္ေပါ႔ေလ။

“ျမန္မာသံ႐ုံးမွာ အခြန္ေတာ့မွန္မွန္ေဆာင္ေနသားပဲခင္ဗ်”…. လုိ႔ေတာ့ မေျပာၾကပါနဲ႔ဗ်ာ။ က်ေနာ္မၾကားရက္လုိ႔ပါ။ အဲဒီအခြန္ေငြေတြ ဘယ္ကုိေရာက္လဲဆုိတာ အားလုံး အသိပဲ မဟုတ္လား။ တုိင္းျပည္မလြတ္လပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပတ္စ္ပုိ႔တ္သက္တမ္းတုိးဖုိ႔အတြက္ အခြန္ေဆာင္တာေလာက္ကုိမ်ား မိမိကုိယ္ကုိ ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့ သားေကာင္းရတနာေလးေတြသဖြယ္ ယူဆၾကမယ္ဆုိရင္ ရယ္ဖြယ္အတိ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ႏုိင္ငံသားဆုိရင္ေတာ့ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းအရ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ လွည့္လည္ လုပ္ကုိင္ရင္း ေရာက္ရွိရာႏုိင္ငံမွာပဲ အခြန္ေပးေဆာင္ဦးေတာ့ အေထြအထူး ေျပာစရာမရွိပါဘူး။

မိတ္ေဆြတုိ႔.....။ ပညာတတ္အားလုံးကုိ မိခင္တုိင္းျပည္က ေနာင္အႏွစ္ ၂၀ မွ လုိအပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုလက္ငင္းမွာလည္း လုိအပ္ေနပါတယ္။ ဒီလုိေျပာလုိက္လုိ႔ ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်က္ခ်င္းျပန္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ၊ တုိင္းျပည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းေတြ ခ်က္ခ်င္းလုပ္ေတာ့လုိ႔ ဆုိလုိတာမဟုတ္။ (ခ်က္ခ်င္းျပန္လုပ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အတုိင္းထက္အလြန္ ပုိေကာင္းပါတယ္)။ပညာတတ္ေတြအေနနဲ႔ ျပည္ပမွာေနထုိင္လ်က္က အလုပ္အကုိင္မပ်က္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္တာေတြ ရွိတယ္။ အနည္းဆုံး နအဖ သံ႐ုံးကုိေပးေနတဲ့ ဆက္ေၾကးတ၀က္ေလာက္ (သုိ႔မဟုတ္) သုံးပုံတပုံေလာက္ ပမာဏေငြကုိ ျပည္တြင္းက ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသမားမိသားစုေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြအတြက္ ေထာင္၀င္စာ စသျဖင့္ တနည္းနည္းနဲ႔ ပံ့ပုိးလုိ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိလုပ္မယ္ဆုိရင္ ႏုိင္ငံေရးမ်ဳိးဆက္ကုိ အသက္ဆက္ေပးတာနဲ႔တူၿပီး ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြအတြက္ လုိအပ္ေနတဲ့ ေငြပမာဏကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဘေလာ့ဂါေတြမွာလည္း ဘေလာ့ဂါအေလ်ာက္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္တာေတြရွိပါတယ္။
ကေလာင္စြမ္းထက္တဲ့လူေတြကလည္း ကေလာင္စြမ္းနဲ႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္လုိ႔ ရပါတယ္။ အဲဒီတာ၀န္ကုိ ႏုိင္ငံေရးအသုိင္းအ၀ုိင္းက မဟုတ္တဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြထဲမွာ တာ၀န္ေက်ေက် လုပ္ေနတာဆုိလုိ႔ ေမၿငိမ္းတေယာက္ပဲ ရွိတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြ ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆုိ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကုိ ကဖ်က္ယဖ်က္သေဘာေတာင္ လုပ္ခ်င္တာမ်ဳိးကုိ ေတြ႕ရေသးတယ္။

အခုေတာ့ အခ်ဳိ႕ဘေလာ့ဂါေတြအေနနဲ႔ မျမင္ရေသးတဲ့ အနာဂတ္ကုိ သြားၿပီး ေလထဲမွာ တာ၀န္ေက်ျပေနတာၾကတာကုိ ဖတ္မိတဲ့အခါတုိင္း…. က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ အလုိအေလ်ာက္ ေရရြတ္လုိက္မိတာကေတာ့…..

“ဤတြင္ ဇာတ္လမ္းပမာ နားဆင္စရာအခန္းမွာ “မ……….” ေရးသားစီစဥ္တင္ဆက္ေသာ “ေလထဲမွာပဲ တာ၀န္ေက်ၾကမယ္”ဆုိတဲ့ အတုံးလုိက္ အတစ္လုိက္ ေပၚလစီဇာတ္လမ္းေရွာ္ႀကီးကုိ တင္ဆက္လုိ႔ ၿပီးပါၿပီးရွင္”…………။

(ဤပုိ႔စ္သည္ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ား၏ အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ေနပါက ထုိသူမ်ားကို ရည္ရြယ္ေရးသားပါသည္။)
Read more

“စိဥၥမာဏ မသိႏုိင္ပါ”

ဆရာဦးေအာင္သင္းရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္တခုကုိ မွတ္သားဖူးတယ္။ လူေတြဟာ အျဖစ္အပ်က္ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကုိ သိေနၿပီးသားဆုိရင္ နားလည္ခြင့္လႊတ္ႏုိ္င္သတဲ့။ ဆရာဦးေအာင္သင္းေျပာျပတဲ့ ဥပမာ ႏွစ္ရပ္ကုိ ျပန္လည္ ေဖာက္သည္ခ်ခ်င္ပါတယ္။ ပထမ တခုက ဒီလုိပါ။

ေဒါက္တာအုန္းေမာင္(စိတ္ေရာဂါကုဆရာ၀န္ႀကီး)တေယာက္ ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ ဆရာ၀န္ေတြ၊ သူနာျပဳဆရာမေတြနဲ႔ စိတ္ေရာဂါကုေဆး႐ုံ ၀ါ႔ဒ္ထဲမွာ ေရာင္းဒ္လွည့္လာေတာ့ အခန္းထဲက လူနာတေယာက္က ေဒါက္တာအုန္းေမာင္ကုိ လွမ္းၾကည့္၊ လက္ညဳိးထုိးၿပီး ေအာက္ပါအတုိင္း လွမ္းေအာ္သတဲ့။

“ဟုိေကာင္…. ဘာေကာင္လဲကြ။ ေဘာင္းဘီလက္ရွည္နဲ႔။ နန္ကထုိင္နဲ႔။ ေနာက္မွာလည္း ေကာင္မေတြ တေထြးႀကီးနဲ႔….ထြီ”….. တဲ့။ (က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္ကြန္မင့္က႑မွာ တဖြီဖြီ တဖြမ္ဖြမ္ လုပ္တတ္တဲ့ ကြန္မင့္ေရးသူတေယာက္ကုိေတာင္ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ေျပးသတိရမိပါရဲ႕။)

အဲသည္လုိ ေအာ္လုိက္ေတာ့ ေဒါက္တာအုန္းေမာင္က စိတ္ဆုိးသြားေရာလား။ ဘယ္စိတ္ဆုိးပါ႔မလဲ။ သူက သည္လူနာ ဘာေၾကာင့္ သည္လုိေအာ္ရသလဲဆုိတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကုိ သိေနတာကုိး။ ဒီလူနာ ဘာလဲဆုိတာ သူေကာင္းေကာင္း နားလည္တာကုိး။ ဒီလူနာ ဒီလုိ ေအာ္လုိက္လုိ႔လည္း ေဒါက္တာအုန္းေမာင္ရဲ႕ အသေရ၊ သိကၡာ မွဲ႕တေပါက္မွ စြန္းထင္းမသြားပါဘူး။ ေဒါက္တာအုန္းေမာင္အေနနဲ႔ကေတာ့ ေနာက္က သူနာျပဳဆရာမကုိ အသာလွည့္ေျပာလုိက္႐ုံပါပဲ။ “ဆရာမ… ဒီလူနာကုိ ေဆးတုိက္လုိက္ပါ”…ေပါ႔။

အလားတူ ေနာက္ထပ္ဥပမာတခုကိုလည္း ဆရာက ေပးပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံးသိၾကၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးထဲက စိဥၥမာဏ (အမည္စာလုံးေပါင္း မေသခ်ာပါ) ဆုိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္က ဗုဒၶကုိ မေတာ္မတရား စြတ္စြဲတဲ့အခန္းပါ။

ဗုဒၶေဟာၾကားေနတဲ့ တရားပြဲမွာ တိတၳိေတြ လႊတ္လုိက္တဲ့ အဲသည္အမ်ဳိးသမီးေရာက္လာၿပီး ဗုဒၶကုိ လူပုံအလယ္မွာ စြတ္စြဲေတာ့ ဗုဒၶဟာ မျပစ္မယူပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ သူ႕အဖုိ႔က သံသရာတေၾကာလုံးကုိ အလ်ားလုိက္ျမင္ၿပီး၊ သိၿပီး၊ နားလည္ၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီအမ်ဳိးသမီးဘာေၾကာင့္ ဒီလုိလုပ္သလဲဆုိတာလည္း သူသိနားလည္ၿပီး ျဖစ္လုိ႔ပါတဲ့။

အခုတေလာ မတရားသျဖင့္ လုပ္ႀကံစြတ္စြဲတာေတြ၊ အသေရဖ်က္ဖုိ႔ႀကဳိးစားတာေတြကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ ဆရာေအာင္သင္းေျပာတဲ့ အဲသည္ ဥပမာေလး ႏွစ္ခုကုိ ေျပးေျပးၿပီး သတိရတယ္။

သတိရတဲ့အထဲမွာ (မန္လည္ဆရာေတာ္ေရးတယ္ထင္ရဲ႕) ျမေရႊဂူ ဆုိတဲ့ ကဗ်ာေလးလည္း ပါတာေပါ႔ဗ်ာ။

ျပစ္မရွိ ျပစ္ရွာ…။
လမင္းကုိ ေခြးေဟာင္လုိ႔
ေရႊလေရာင္ ေျပာင္မပ်က္တယ္
ထြန္းလ်က္ပင္သာ။

ျမေရႊဂူပတၱျမားကုိလ
၀က္မ်ားက ျငဴစူစြာ
ၫြန္လူးကာတုိက္ႏွဲ….။
ပြတ္ေလေလ
ဂူေရႊမွာအေရာင္ထက္တယ္
ေရွးကထက္ကဲ။…………….တဲ့။
Read more

“ရထားေပၚမွာ… က်ဴတန္းထဲမွာ…. ေလာကႀကီးမွာ”

ဘူတာတခုတြင္ MRT ေပၚသုိ႔ အဘုိးႀကီးအုိတေယာက္ တုန္ခ်ိခ်ိ တက္လာကာ လူၾကားထဲတြင္ တုိးေ၀ွ႕ၿပီး သက္ႀကီးရြယ္အုိမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ထားေသာ သတ္မွတ္ထုိင္ခုံေရွ႕တြင္ သြားရပ္သည္။ ထုိထုိင္ခုံတြင္ကား နားၾကပ္ကုိ နားထဲထည့္လ်က္ အမ္ပီသရီးနားေထာင္ေနသည့္ အသက္၂၀ ခန္႔ရွိလူသည္ သူ႕ေရွ႕တြင္ အဘုိးႀကီးလာရပ္သည္ကုိ မသိဟန္ေဆာင္ကာ အိတ္ထဲမွ လက္ကုိင္ဖုန္းကုိ ထုတ္ၿပီး ဟုိႏွိပ္သည္ႏွိပ္လုပ္ေနေလသည္။ အမွန္တြင္ကား လူရြယ္အေနျဖင့္ ထုိင္ခုံေနရာကုိ မိမိထက္ ပုိ၍လုိအပ္ေနေသာ သက္ႀကီးရြယ္အုိအတြက္ ဖယ္ေပးရမည့္ ၀တၱရားရွိေလသည္။

ဤျမင္ကြင္းကုိ အနားရွိလူအေတာ္မ်ားမ်ားက သတိျပဳမိသည့္တုိင္ မည္သူကမွ် လူရြယ္အား အမုန္းခံ၍ ေနရာဖယ္ေပးရန္ မေျပာေခ်။ အတန္ၾကာေသာအခါ အနားမွ လူတဦးသည္ မေနသာေတာ့ပဲ လူရြယ္အား ဖယ္ေပးရန္ ေျပာဆုိေလသည္။ ထုိအခါ လူငယ္သည္ ထုိသုိ႔ ဖယ္ေပးရန္ေျပာသူအား မၾကည္လင္ေသာ အၾကည့္ျဖင့္ တခ်က္ၾကည့္ကာ ထုိင္ခုံမွ မထခ်င္ ထခ်င္ႏွင့္ ဖယ္ေပးေလေတာ့သည္။

ဤအျဖစ္အပ်က္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ လူရြယ္သည္ မိမိသက္ေတာင့္သက္သာ ရွိေရးအတြက္ မိမိတြင္ ျပဳဖြယ္ရွိေသာ ၀တၱရားတခုကုိ မသိက်ဳိးက်င္ျပဳကာ ေနခဲ့သည္မွာ ထင္ရွားသည္။ တဖန္ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူမ်ားတြင္ လူငယ္၏ အျပဳအမူကုိ မႀကဳိက္ေသာ္ျငား မွားယြင္းေသာ ထုိအျပဳအမူကုိ ေထာက္ျပရန္ ၀န္ေလးၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ေထာက္ျပေသာသူသည္ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္ေသာ ကိစၥရပ္တခု ျဖစ္လာေစရန္ အမုန္းခံ၍ ေျပာသင့္ေျပာထုိက္သည္ကုိ ေျပာသည့္အတြက္ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ေပသည္။ လူငယ္အေနျဖင့္ကား သူမသိက်ဳိးက်င္ျပဳေနေသာ ၀တၱရားကုိ တစုံတေယာက္မွ သိသာထင္ရွားေအာင္ ေထာက္ျပသည့္အတြက္ အရွက္ရသည္။ ထုိ႔အျပင္ သူ၏ ေနရာကုိ ဖယ္ေပးရသျဖင့္ သက္ေတာင့္သက္သာ စီးနင္းလုိက္ပါခြင့္ ဆုံး႐ႈံးသြားသည္။ ဤအေၾကာင္းရင္းခံမ်ားေၾကာင့္ ဖယ္ေပးရန္ေျပာသူအား အမုန္းထားသည္။

သုိ႔ေသာ္ ဤျဖစ္ရပ္မ်ဳိးတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိအသိစိတ္ျဖင့္ အလုိအေလ်ာက္ ဖယ္ေပးသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ သူတပါးမွ ဖယ္ေပးရန္ေျပာေသာအခါတြင္မွ အသာတၾကည္ဖယ္ေပးတတ္သည္လည္းရွိ၏။ ဖယ္ေပးေသာ္လည္း ေစာေစာက လူငယ္ကဲ့သုိ႔ပင္ မၾကည္မသာျဖင့္ ဖယ္ေပးတတ္သည္လည္း ရွိ၏။ အဆုိးဆုံးမွာကား မည္သုိ႔ပင္ ဖယ္ခုိင္းပါေစ၊ မ်က္ႏွာပုပ္ႏွင့္ ဆက္လက္ထုိင္ေနတတ္သူမ်ားလည္း ရွိသည္။ အကယ္၍ ဖယ္မေပး႐ုံမွ်မက ေျပာလာသူအား “ငါက အစကေတာ့ လူႀကီးကုိ ဖယ္ေပးမလုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုလုိ မင္း ၀င္ေျပာတာကုိ ေသာက္ျမင္ကပ္တဲ့အတြက္ ဖယ္မေပးခ်င္ေတာ့တာ”ဟု မခုိင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ကုိ ေပးလ်က္ ေနရာတြင္ ဆက္လက္၍ ေပကပ္ထုိင္ေနတတ္ၾကသူမ်ားမွာ “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ အစကေတာ့ လႊတ္ေပးမလုိ႔ စဥ္းစားေနပါတယ္၊ အခုေတာ့ ယက္ေတာကိစၥျဖစ္လာတဲ့အတြက္ လႊတ္မေပးေတာ့ပါဘူး” ဟု ေျပာထြက္ေသာ နအဖ၏ မိန္းမရႊင္ပါးစပ္ႏွင့္ တူေလသည္။

သုိ႔ေသာ္ဤကိစၥမ်ဳိးမွာ ဥပေဒျဖင့္ ျပ႒ာန္းထားျခင္းမဟုတ္၍ တရားဥပေဒအရ အေရးမယူႏုိင္ေခ်။ ကုိယ့္အသိစိတ္ႏွင့္ကုိယ္ ၀တၱရားကုိ သိၾကရန္သာရွိသည္။

ဤသုိ႔ သက္ႀကီးရြယ္အုိမ်ားကုိ ေနရာဖယ္ေပးရသည့္ကိစၥမွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ အမ်ားစုမွ ေကာင္းေသာစံအျဖစ္ လက္ခံထားၾကသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးျဖစ္၍ ဖယ္ေပးရန္ ၀ံ့၀ံ့စားစား ၀င္ေျပာသူအား အမ်ားစုမွ အျပစ္မျမင္တတ္ၾကေပ။ ဖယ္ေပးရသူအေနျဖင့္လည္း ၀င္ေျပာသူကုိ ျပန္လည္၍ ႏႈတ္တုန္႔မျပန္ရဲေပ။ အလြန္ဆုံး မ်က္ႏွာပုပ္ထား႐ုံမွ်သာ တတ္ႏုိင္ေပသည္။

သုိ႔ေသာ္ လူအမ်ား က်ဴတန္းစီေနသည့္ ေနရာတြင္ လူတေယာက္ ၾကားက ျဖတ္၍ တန္းစီသည့္ ကိစၥကုိ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ ဤျဖစ္ရပ္တြင္ ၾကားျဖတ္တန္းစီျခင္းကုိ ေနာက္တြင္ တန္းစီေနသူ မည္သူမွ် ႏွစ္သက္ႏုိင္ၾကသည္ မဟုတ္ေခ်။ သုိ႔ေသာ္ ထုံးစံအတုိင္း ထုိသူ၏ မတရားလုပ္ျခင္းကုိ ကန္႔ကြက္ေျပာၾကားရန္ အမ်ားစုသည္ ၀န္ေလးၾကသည္ကုိ ေတြ႕ၾကရသည္။ အကယ္၍ ေစာေစာကလုိပင္ တရားသျဖင့္ ျဖစ္ေစခ်င္သူ တစုံတေယာက္က ၾကားျဖတ္တန္းမစီရန္ ၀င္ေျပာမည္ဆုိပါက အခန္႔မသင့္လွ်င္ ၾကားျဖတ္သူက ရွက္ရမ္းရမ္းကာ ႏႈတ္ၾကမ္းလွ်ာၾကမ္းျဖင့္ ျပန္လည္ရန္ေတြ႕တတ္သည္ကုိလည္း ႀကဳံေတြ႕ၾကဖူးေပမည္။

ထုိအခါမ်ဳိးတြင္…. က်ဴတန္းထဲမွ လူ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းခန္႔သည္ ၾကားျဖတ္တန္းမစီရန္ ၀င္ေျပာသူဖက္က (အသံတိတ္) ေထာက္ခံတတ္ၾကသည္။ လူ ၇၀ ရာခုိင္ႏႈန္းခန္႔သည္ကား မိမိပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဤကိစၥျဖစ္ပ်က္သြားသည္ကုိ (oblivious) မသိလုိက္ၾကသည္မွာ မ်ားသည္။

စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္မွာ က်န္ေသာ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္း၏ စိတ္ေနသေဘာထားျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ က်ဴၾကားျဖတ္တန္းစီခံလုိက္ရျခင္းကုိ လုံး၀မႏွစ္သက္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထုတ္ေဖာ္ကန္႔ကြက္ရန္လည္း မ၀ံ့ရဲၾက။ တဖန္ တစုံတေယာက္မွ ထုတ္ေဖာ္ကန္႔ကြက္ခဲ့လွ်င္ ထုိသူကုိ ေထာက္ခံရမည့္အစား ၄င္းတုိ႔ မျပဳမူ၀ံ့သည့္ အမႈတရပ္ကုိ ထုိသူက ျပဳမူခဲ့ျခင္းျဖစ္၍ ထုိသူအေပၚတြင္ မနာလုိ ၀န္တုိလုိလ်က္ အေၾကာင္းမဲ့ အမုန္းပြားကာ ထုိသူ၏ လုပ္ရပ္ကုိ မေထာက္ခံေတာ့ေခ်။ က်ဴတန္းျဖတ္သူက ရန္ေတြ႕ခဲ့လွ်င္ ထုိ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းစိတ္ထဲတြင္ က်ိတ္ၿပီးပင္ ၀မ္းသာတတ္ေသးသည္။ “ေကာင္းတယ္၊ လူတြင္က်ယ္ လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ မွတ္ေပေရာ့” ဟုလည္း သူတုိ႔၏ မ်က္မုန္းက်ဳိးစိတ္ကုိ တုိးတုိးတဖုံ၊ သိသာေအာင္တမ်ဳိး ေဖာ္ျပတတ္ၾကသည္။ ထုိသူမ်ဳိးမွာ အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။ ဘာမွ မသိလုိက္သူ ၇၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကို အျမင္မွန္ရေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္လြယ္ကူေသာ္လည္း ထုိဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းမွာကား ျပဳျပင္ရန္ ခဲယဥ္းလွသည္။ ထုိသူမ်ားသည္ ဓမၼဖက္မွ ရပ္တည္သူမ်ားကုိ အမနာပ ေ၀ဖန္အျပစ္ေျပာကာ မ်က္မုန္းက်ဳိးၾကသူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားသည္ ယုတ္ညံ့လွေခ်သည္။

အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္ႏွစ္ခုသည္ သိပ္ၿပီး ႀကီးက်ယ္အေရးပါလွသည့္ ကိစၥမ်ား မဟုတ္လွေသာ္လည္း အေရးပါလွေသာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္လည္း လူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္ပုံမ်ားမွာ ထုိနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ျဖစ္ေလသည္။

အဓမၼကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်က်ဴးလြန္သူမ်ား၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္တြင္ အဓမၼႀကီးထြားေနသည္ကုိ မသိလုိက္မသိဘာသာ ေရငုံႏႈတ္ပိတ္ေနသူမ်ား၊ အဓမၼဖက္ကုိ တုိက္ဖ်က္ရန္ ႀကဳိးစားၾကသူမ်ား၊ ထုိသုိ႔ အဓမၼကုိ တုိက္ဖ်က္ရန္ႀကဳိးစားသူမ်ားကုိ အလုိလုိ မ်က္မုန္းက်ဳိးေနသူမ်ား စသျဖင့္ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး အေထြေထြကုိ ဤေလာက ဇာတ္ခုံႀကီးေပၚတြင္ အထင္းသားေတြ႕ႏုိင္ေပသည္။
Read more
မိတ္ေဆြ…. စကၤာပူႏုိင္ငံသား ခံယူဖုိ႔ စိတ္ကူးေနသလား။ ဒီစာကုိ အရင္ဖတ္ၾကည့္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။



စကၤာပူႏုိင္ငံေရး တေစ့တေစာင္း သိေကာင္းစရာ...
Websites
Blogs